林地理 发表于 2014-10-21 09:46 static/image/common/back.gif
这是个人看法，祈请方家教正。(陈治赠 2014年10月14日)
我欣赏陈老先生的 ...
多谢鼓励。
南方雪 发表于 2014-10-21 20:19 static/image/common/back.gif
海丰话、陆丰话不同，陆河话更不同，楼主，难道陆河不属海陆丰吗？说来说去还是以海丰为中心，真是用心良苦 ...
请勿曲解。谢谢跟贴！
陈显兵 发表于 2014-10-21 21:37 static/image/common/back.gif
我尊重海丰话，更重要尊重历史。
任何语种都是中华文化的一部份。都应该尊重。尊重历史的态度起码要勤于探讨。贵我无非草人一个，番薯屎尚未排干净。期待先生拿出自已的见解并对拙文提出实质性的批评。我始终本着求教的诚意，以求共识。但千万别说英语，因为我不懂英语。
多谢！
陈显兵 发表于 2014-10-22 10:57 static/image/common/back.gif
治赠兄算命
竹杖从容探拭频，巧于音色辩红尘。
可怜长在冲衢处，盲目人牵明眼人。
可惜君非明眼人。
缘来缘去 发表于 2014-10-22 11:34 static/image/common/back.gif
请勿曲解。谢谢跟贴！
任处池塘 水荷清香
郁郁污泥 养我其芳
不为风摇 不为雨藏
任君来去 守我天朗
本无所染 明妙坦荡
垢净分别 于我何殃
高华岂慕 低秽怎伤
月圆天心 觉此华章
自在腰身立沙洲
浮云闲映碧波心
采莲歌中根尘断
天涯无处不知音
:lol
缘来缘去 发表于 2014-10-22 09:41
难得先生尝出点点滋味。
不枉小老一夜滴滴激情。
有趣
本帖最后由 陈显兵 于 2014-10-22 14:18 编辑
不知所谓文字，汗牛充栋写下一大堆。
书不读沉湎于声色犬马。充当市㘯奴隶
不知耕耘稼穑文字之艰辛，恒兀兀以穷年，。
作一绝说越（不是说英语）
会稽山下起干戈，亡国君臣恨最多。
夕照苎萝空故里，已无西子唱菱歌。
本帖最后由 嘉华商行 于 2014-10-22 14:46 编辑
前方哨马探明，汕尾营集结完毕，拉好凳子观战中，冷不防多射杀前哨巡城马，也好叫这文化之战显浮夸。
我曾几何时发过《海丰派与汕尾帮大决裂》，《卑鄙无耻的汕尾人》，《无视汕尾》等等。有一段时间感到很内疚，思想必须升华，不要拘泥于过去。没有想到，今天看到这些跟贴的，才明白过去为什么会那样冲动，才明白现在为什么会心安理得，皆因这些汕尾人与天斗与地斗，其乐无穷。
其实说到学佬人，学佬话，海陆丰等等词藻，汕尾人是没有资格评论的，母体在，子体要顺天应命。
如果我没有猜错的话，这是继海陆丰地区与潮汕地区，海陆丰文化与潮汕文化之后第三次交锋，即海丰话与汕尾话的交锋。
有兴趣地回去看看《海丰派与汕尾帮大决裂》，海丰与汕尾此消彼长，水火不容，资源争夺，文化之争，看得眼花聊乱。有心回贴者先静下心来想想汕尾人与海丰人目前的关系，再发言，相信将会有另一番见解。
嘉华商行 发表于 2014-10-22 14:27
前方哨马探明，汕尾营集结完毕，拉好凳子观战中，冷不防多射杀前哨巡城马，也好叫这文化之战显浮夸。
激端主义者。与阵营何干。
美国有一个报纸，办报的人叫ABBOTT，他晚年的时候写回忆录，他爸爸是一个写儿童书的作家，他爸爸临死前告诉他说，感觉到人间所有的教会的争执90%都是名词之争。这个小ABBOTT老了以后，他回忆这段话，他说我回忆我爸爸告诉我所有人间宗教的争执90%都是名词之争，他说我发现我爸爸数学不好，原来最后那10%也是名词之争。
前方哨马探明，汕尾营集结完毕，拉好凳子观战中，冷不防多射杀前哨巡城马，也好叫这文化之战显浮夸。
我曾几何时发过《海丰派与汕尾帮大决裂》，《卑鄙无耻的汕尾人》，《无视汕尾》等等。有一段时间感到很内疚，思想必须升华，不要拘泥于过去。没有想到，今天看到这些跟贴的，才明白过去为什么会那样冲动，才明白现在为什么会心安理得，皆因这些汕尾人与天斗与地斗，其乐无穷。
其实说到学佬人，学佬话，海陆丰等等词藻，汕尾人是没有资格评论的，母体在，子体要顺天应命。
如果我没有猜错的话，这是继海陆丰地区与潮汕地区，海陆丰文化与潮汕文化之后第三次交锋，即海丰话与汕尾话的交锋。
有兴趣地回去看看《海丰派与汕尾帮大决裂》，海丰与汕尾此消彼长，水火不容，资源争夺，文化之争，看得眼花聊乱。有心回贴者先静下心来想想汕尾人与海丰人目前的关系，再发言，相信将会有另一番见解。
中国语系超过万种，就广东省论，多少种语言？
独我们的海丰话是文化遗产，他的核心价值在那里。
我很想海丰话入世遗，定为世界言语，我多希望，想真句，有这种可能吗？
每天在说些无影无迹鸟话。
一个海丰县，几十万人（早期）各个乡里各个话，反差为什么这么大呢？
我非空口说白话，是有研究的，我不什么著书立说，始终要知个究竟。
包括海丰民谣，有空听一听，从中悟点什么！无其它，就为此而已。
立场不同，擂边油麻茶，科人嫌臭青，立场不同，立场不同。
「抑」字在海豐話中有三個讀音，分別為á、áu、iáu，其中áu、iáu為á的音變結果，而且在日常生活中使用頻率頗高，但卻未見『海豐方言詞典』有收錄此字及其讀音，現本人將其補上。
⑴當「抑」唸á時，表示選擇，意為或者、還是。
例：真抑假（真的還是假的）
愛抑勿[àiⁿ á mài]（要或者不要）
汝是坐車抑行路（你是坐車還是走路）
→抑其無取。――唐·柳宗元《柳河東集》
→抑未死耶。――清·全祖望《梅花嶺記》
→吾能之乎？抑汝能之乎？――清·林覺民《與妻書》
⑵當「抑」唸áu時，意思有：
①發語詞，有表示祈使的語氣。
例：恁阿母工課做到歇悿，抑汝就愛共伊相共啦！
（你媽幹活幹得那麼累，你就應該跟她幫忙嘛！）
肯毋知食薰對身體毋孬，抑汝就勿食啦
（明明知道抽菸對身心有害，你就應該不要抽）
②發語詞，表示疑問。
例：抑汝怎的迹晏正轉厝？[áu lí tsò-nî tsiah uàⁿ tsiàⁿ túiⁿ-tshù]（你怎麼這麼晚才回家？）
抑天歇烏？[áu thiⁿ hiah ou]（天怎麼那麼黑？）
→抑又聞之。――唐·柳宗元《柳河東集》
→抑齊人不盟，若之何？──左傳·昭公十三年
③連詞，表示轉折。
例：汝想愛向生做，抑伊而毋肯（你想要這麼做，但是人家卻不肯）
愛卜食飯矣，抑伊今還在做作業[àiⁿ-bueh tsiah-pūiⁿ a,áu i taⁿ huáⁿ-ló tsò tsak-giap]
（快要吃飯了，但是他現在仍在做著作業）
→抑愈所謂。――唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》
→抑不知生。
→抑又有難。
④連詞，表示遞進的語氣。
例：向濟儂食勿會飽，抑有正而付枵死
（很多人吃不飽，而且有的卻被餓死）
大家總走勿會赴，抑付燒死其亦有
（大家逃跑都不急時，甚至被燒死的也有）
→非獨曉其文，抑亦深其義。――《太平廣記》
→非惟天時，抑亦人謀也。――《隆中對》
⑶當「抑」唸iáu時，表示反詰，意思相當於「哪裡」。
例：伊愛向爾做，抑有變（他想要這麼做，哪有辨法）
汝喊個寡歲其儂仔家己去買零細抑會得？
（你怎麼可以叫一個幾歲的小孩子自己去買東西呢？）
障仔事抑是伊做其？（這種事哪會是她做的呢？）
伊講明早夠日無電，抑有者事？（他說明天整天停電，哪有這種事？）
谁都可以研究海丰话。鄙人曾和香港中大教授们有探讨过。气氛热烈。
嘉华商行 发表于 2014-10-22 14:46
前方哨马探明，汕尾营集结完毕，拉好凳子观战中，冷不防多射杀前哨巡城马，也好叫这文化之战显浮夸。
我 ...
整天汕尾派、海丰派。海丰就是多了像，黄嘉华商行，黄陈治赠。这些姓着黄姓又想将黄姓自翊为黄帝谪传，其他姓氏皆庶出。这类，极端激进狂热睾丸素异常分泌者。
你们整天浪鸟直直顶破裤还不知羞耻者。
你们谈什么海丰正统。狗屁不通。
海丰自古多数由惠州所治，却与惠州正统不入流，曾为汕头所管，又被潮汕文化所弃。
自生自灭，民国始，虽有彭湃，竞存，敬文，思聪等人使海丰红极一时，然后继无人，留下这些不思进取，整天浪亭亭，韶散射的文化败类。拿着先人曾经发过光，发过热的文化废墟，精神沙漠，自吹自擂。以为海丰天下第一，拿着雷公当光荣。这种固执激端思想，让海陆丰文化走向遗产化，步入灭绝路。这种自闭又被他闭的文化缺失将陪伴这些分子走向哀亡。。。是哀之亡。
偷换概念，为海丰话正名？先有海陆的塑雷神后有您的立百越（海丰话）可笑可悲！
百越之说，有史可寻。
不过将百越帽子冠在海城（我不指海丰）的头上罢了。
这样文章亏你写得出。