【品清湖第一期】桃花源里的失信与提防（散文）
桃花源里的失信与提防 金昌一篇《桃花源记》，描述了一个祥和美好的世外桃源，令我品读不厌。读着读着却猛然发现，在陶先生文笔优美的字里行间，不光寄托着他所向往的美好生活，还蕴涵着渔人的失信、桃花源人的提防和他清高耿介的铮铮风骨。桃花源土地平旷，屋舍俨然，田沃池美，桑竹茂盛，男女往来耕作，老幼悠闲快乐，一派美好风光与祥和环境。那个东晋渔人贸然进来，被这里惊奇的人们邀请到家，摆酒杀鸡做饭菜，盛情款待。招待中对渔人说，他们的先人为逃避秦时祸乱，带领妻子儿女和同乡人躲到这里，再没出去过，便和外面的人隔绝了。并问现在是什么朝代。竟不知道有过汉朝，更不必说魏和晋代了。渔人讲述了自己知道的事情，那些人听罢都非常感叹惊讶，其余的人又邀请渔人到家，拿出酒和饭菜，热情款待。渔人告辞时，人家对他说：“不足为外人道也。”这里的事你可别对外边的人说啊！ 想这渔人吃了，喝了，受人家热情招待了，对人家的交代是满口应承、理应遵守的。然而却一背脸便失信了，他找到他的船，在回来的路上处处作了标记，出来后到得郡上就报告了太守，使那太守立即派人跟着他前去寻找，竟迷失了方向，再没找到原来的路。rm既然作了标记，没见刮风下雨、山洪暴发、山体滑坡、泥石流什么的，咋就找不到了？那只能是被人家把标记弭了，除掉了。为啥弭了，除掉了？因为人家料到了渔人的失信，提防着呢。秦时是战争、杀戮、血腥、欺诈、一无诚信的时代，人民饱经苦难，倍受其害。“和氏璧”是欺诈无信的一例吧：赵王得了一块楚国的璧，秦王知道了就派人对赵王说，愿用十五座城来换这块珍贵的璧，结果言而无信，拿了璧就跟人家耍赖，不提城的事了，叫蔺相如演绎了一个“完璧归赵”的故事。秦末的“鸿门宴”也是一例吧：刘邦、项羽按照楚怀王“先入秦都咸阳者为王”的约定，各自率兵攻打秦军，结果刘邦先攻下秦都进入咸阳，而项羽不但不守约，反而要杀刘邦，设了个充满杀机的“鸿门宴”。桃花源的先人正是从这样一个血腥祸乱、毫无诚信的秦时，逃到一片与世隔绝的境地权且栖身的，他怎能忘记兵燹之苦、杀戮之痛、奸诈之害，而不告戒子孙们事事小心，处处提防呢？他的后世子孙又怎能不居安思危、时时牢记“避秦时乱”而“来此绝境”的原由呢？所以告戒渔人“不足为外人道也。”所以尾随渔人除了标记。那是陶先生心灵期盼向往的圣地，他生恐遭遇黑暗与污染。陶渊明性情耿直，清正廉明，不愿卑躬屈膝攀附权贵，与那个污浊黑暗的官场与污浊黑暗的社会格格不入，辞掉上任81天的彭泽县令，隐居田园，躬耕僻野，过着贫穷悲苦的辛酸生活，经常陷入“弊庐交悲风，荒草没前庭；披葛守长夜，晨鸡不肯鸣”的困窘境地，有时甚至十几天才吃几顿饭，正所谓“弱年逢家贫，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥，”有时饿得没法，只好沿门乞讨……尽管如此，他那清高刚正的傲然之气，还是力透纸背，跃然笔端：“乃不知有汉，无论魏晋”。轻蔑，无视，不屑一顾。你什么“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，你什么“老骥伏枥，志在千里”，你什么篡魏立晋的司马氏，人家压根儿就不屑你，不理会你，不知道有你。
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