知止
《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”意思是知道满足，就不会自取其辱；知道停止，就不会陷于险境，如此这样便能长久。
有为有不为，是君子的修养；拿捏得好分寸，是智者的从容。
月盈则亏，水满则溢，凡事适可而止，才会有圆满的结局。
止语
《易经》说：
“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身。”
简而言之，就是过从口出的道理，不可以不慎。
居上位的人，说话不周会失去人心；处下位的人，说话不周会损害自己。
有个人请客，时间过了不少客人还没有来。
主人很着急说：“该来的怎么还不来？”
一些客人心想：“这么说，我是不该来的？”
于是纷纷离席走掉了。
主人很疑惑说：“不该走的，怎么又走了？”
剩下的客人心想：“这么说，我们才是该走的人？”
结果大家都走掉了。
如果不是他那么碎嘴，也不会得罪了满场的嘉宾。
古人云：“言者无意，听者有心。”
什么能说，什么不能，很大程度上取决于听话的人是谁。
宁可无言，也别话多，话说得越多，越是在自找烦恼。
懂得止语，才能把无妄之灾解于无形。
止欲
《道德经》讲：
“罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”
真正的富足，不是填满了欲望，而是学会了知足。
人在欲望里只会越陷越深，引来无穷的灾殃。
从前有对贫穷的老夫妻，老人打鱼抓到一条神奇的金鱼。
金鱼答应老人，用实现他的愿望，换回自己的自由。
老人一无所求，老太婆却一味索求。
她要一个木盆，因为家里的木盆实在烂得不能再用。
紧接着，她要一座木屋，要成为贵妇，要成为女王。
金鱼统统满足了她，她却还想做大海的主人，让金鱼永远臣服。
金鱼忍无可忍，把老太婆打回了原形。
司马迁说：
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
她本可以止于贵妇，甚至女王，因为不懂止步，结果一无所有。
《道德经》中讲：“圣人欲不欲，不贵难得之货。”
真正智慧的人，稀世的珍宝，不觉得珍贵；追求的境界，叫无欲无求。
贪婪是恶，多欲为苦，人生在世，要懂得知足。
止行
《道德经》云：“企者不立，跨者不行。”
踮起脚想站得更高，反而会跌倒；跨大步想走得更远，反而会变慢。
急于求成，不如谋定而后动，天行有常，欲速则不达。
古代有个年轻人拜师学剑。
师父传他一套剑法，告诉他勤学苦练，三年可成。
年轻人觉得太慢，问师父：“如果我昼夜不歇，几年可成？”
师父说：“昼夜勤修，十年可成。”
年轻人大奇，又问：“如果吃饭喝水也在练剑呢？”
师父说：“三十年后，或许可成。”
精进没错，但要张弛有度；努力没错，但需劳逸结合。
北宋道学家吕本中说：“揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。”
世间万物都有一定的发展规律，播种就会开花，开花就会结果。
但春华秋实，冬藏夏长，没有一环可以跳过。
人生在世，讲究水到渠成，岁月悠远，耐心是最丰厚得宝藏。
人生境界，如果用年龄划分。
三十而立，是立马横刀百无禁忌；四十不惑，是明晰世事了然自己。
五十知天命，是顺其自然；六十而耳顺，是再无拂意。
唯独七十从心所欲，不逾矩，是行于可行，止于当止，随心所欲，任意东西。
知止可以修身，可以养性，若你学会知止，定然未来可期。
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