被李白骗了
本帖最后由 流山 于 2024-8-10 13:02 编辑以前一个老同事今年九月份就要退休了。现在趁着还走得动，趁着暑假有空，和她爱人一起去重庆旅游。这么热的天，居然不怕热，也不怕重庆这个“火炉”，不怕舟车劳顿，实在令人钦佩。当然，当看到一片片美丽的风景时，所有的疲惫都烟消云散了。
这位老同事是一位初中语文老师，对文学很热爱，也很喜欢唐朝大诗人李白的诗作。这次重庆游，经过三峡，没有体会到李白的《早发白帝城》所描写“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的感觉，就说被李白骗了。还说刘白羽的《长江三日》讲到瞿塘峡最险要：“瞿塘峡中，激流澎湃，涛如雷鸣，江面形成无数游涡，船从漩涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声。过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光象闪电样落在左边峭壁上”的情景，而现在却很平稳，哪里有什么风险。这些诗人、作家，尽说瞎话。难怪孟子说：“尽信书不如无书！”
无独有偶，这位同事的一个朋友，去庐山旅游，看到庐山的瀑布，水势不大，一点气势都没有，就大失所望，连连说：被李白骗了。他的《望庐山瀑布》说得比唱还好听：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”有人听了哈哈大笑，大笑这位游客一点艺术细胞都没有。说话很直率，但土里土气，没有一点内涵，也没有想象力。看来，李白要对牛弹琴了，如果不对牛弹琴，恐怕要被气得浑身发抖。
李白这首诗描绘了庐山瀑布奔流而下的奇绝景色。瀑布所在的香炉峰水汽弥漫，烟雾氤氲。瀑布像一条长河，从高山奔流而下，不可阻挡，气势磅礴。诗末“疑是银河落九天”将瀑布比喻成银河从九天直落，写出诗人观景时内心的惊叹与激越。诗歌想象丰富，激情奔放，语言生动轻快，景象亦幻亦真，富有浪漫色彩。只有“诗仙”才能想象出来。
李白生活在盛唐，至今已过一千多年了，大概是“物是人非事事休”，环境、气候、人文都在变化，正如张若虚所说：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。”
不过，还要感谢我们的汉字，几千年来把古人和今人紧紧连在一起，让人有“思接千载，视通万里”的感觉。我们的游客，一去到庐山，就想起李白的《望庐山瀑布》，一去到三峡，就想起李白的《早发白帝城》，一去到成都，就想起杜甫的《蜀相》，实在是太神奇了。所以，我们热衷旅游的同时，还是要多读书，把读书与旅游结合起来——我们的民族历史实在太悠久了，不这样做是不行的。走万里路如果不读书，钱钟书说：顶多就是一个邮差而已。把走路与读书结合起来，人的一生就是不一样。
明代陈继儒说得好：“闭门即是深山，读书随处净土。”深山虽远，净土在心。一颗心灵若想求闲，还需放于字里行间——书籍是心灵最好的家园，最好的故乡。
大概“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。若能得老庄为师，孔子为父，荀子为朋，药王为友，马克思为良俦，《内经》在左，《物种起源》在前，《道德经》在里，《史记》在右，犹如南怀瑾所说：“佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”则三千世界不过尔尔。
应该说：这两位游客之所以感觉被李白“骗”了，只不过是思考的角度不同而已。他们以眼见为实的机械科学思维，去对照李白的诗作和刘白羽的散文，时间、地点、思维、格局、境界、修养、学识都不一样，就会出现与寓言《刻舟求剑》所讽刺的结果：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”世界上的事物总是在不断的发生变化，我们不能凭主观做事情。同样人不能死守教条，当情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。所以，我们不能拿现实的景点去对照古诗文，“时移世异”了。只有这样，我们才不会发出“被李白骗了”之类的感慨！
2024年8月9日晚上写于汕尾
李白们是逗你玩的
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