汕尾民间风俗“择日”

小阳光

　　汕尾话难讲，汕尾话的字难写，由于其中有相当部分保留了先民原汁原味的东西，她弥补了汕尾历史上文字记载的不足。在大量的口语、俗语、民谣、民歌、歇后语、谜语以及民间的风俗习惯，我们可以感受到汕尾人的性格幽默、风趣、乐观，发现汕尾人是个既聪明、又充满才智的文明群体。
建筑“择日”的妙用及趣闻：

　　汕尾以前要建造房屋，民间风俗习惯首先是选择时日，叫日课，也是造屋工程程序，它包括兴工日、开工日、上梁日、安门日、入伙日等，基建时，就按日课课程的时间顺序进行建造。

　　厝主择日后，把所选择日课交给泥水(建筑)师傅，要求他按照日课时间完成造房工作。以前建房是非常艰难之事，建筑材料靠肩挑杠，一切都是手工操作，为免施延工期，聪明的汕尾人会说：“好时好日难得，千万不要误时误日。”建筑师傅也明白，延误时日是赔不起的，不敢怠慢，按所择日课的要求，依期完成造房工作。俗语说“官有政条，民有私约”，汕尾人聪明之处就是借用“择日”的时间表，作为双方合约的具体时间，达到顺利建房的目的，可以视为现代民间合约的原始雏形。

　　“择日”是时间的约定，由于以前交通不便，信息不灵，所以用“择日”方法提前告诉亲友，说明某日要办什么喜庆及其它大事，让亲友有所准备。

　　时日，还被民间巧妙用作推辞的理，碰到亲戚邀请、朋友约会，欲参加没有时间，不参加又盛情难却……籍口某日与己相冲，不宜出门赴约，此话虽系不成理由的理由，但是很管用，亲朋也不勉强了，儿也不会错，孙也不会错。是时日择错了。“择日”还有其只可意会的深层妙用。它给应负责任者提供推卸责任的籍口，任何家庭难免会发生意外事故，儿孙难免互相责怪，对长辈来说“手盘是肉手底也是肉”，怪谁好呢?聪明的公妈会巧妙的说将应负的责任推给时日去承担，化解了家中争吵，求得家以和为贵。有此妙法，也是民俗择日能够流传原因之一。

　　商业化的今天，把“择日”说得神乎其神，吹的是聪明人，用者也是聪明人，如何微妙借用“择日”，还是被“择日”所用，智者见智，愚者见愚。

　　神化了时日，也有它命运的兴衰，从制造之日起，就注定处身于褒贬之间，求者得其利，褒之说是“有影迹”。求者失其利，贬之说是“没影迹”。善哉，阿弥陀佛。民俗“择日”，历来由各家各户自由选择，做事要“择日”曰可，不“择日”曰可与现在信仰自由差不多。民间风俗“择日”方法多种多样，请地师看个日，或者到神庙求个日，即跪在神前，说个日，连续有三个圣杯，这个日就是神明所赐，平安大吉。方言所说“神兑(跟)人意”，就是这个意思。还有更简单方法，选择农历初一或十五办事，方言云：“初一、十五做事不误”，其意也在于此。

　　以前修建祖屋或者重修祖坟，何日开工，人多口杂，各有说法，为使开工日子达成一致意见，长辈会用“无路神仙渡”微妙做法，叫族中阿婆阿姆到神庙求个日，那么这个日就是神明所赐，大家也就不敢说三道四了。正是汕尾民谣所云：“世人无路神仙渡，神仙无路叫谁渡？”后一句“打破铜锣问到底”的话，问得幽默。

　　一地师，在路上，见一户在拆旧门，准备安装新门，认为是免费请吃机会，就走过去，对厝主老三婆说：“我算了又算，你安门这个时日……”老三婆不等地师说完“凶多吉少”，马上接话说，是呀!这个时日是神明所赐，三个圣杯滑滑(顺顺利利)大吉大利，地师一听知道碰到高手，拔腿便逃。二人对话奥妙之处是老三婆用神明压地师，因为地师玄理再精通还是人，不是神。时日既是神所赐，自然会逢凶化吉、大事化小、小事化无、平安大吉了，地师不逃才怪。

       汕尾俗语有“先生(地师)，神明堵”，“狮班，曲班堵”、“麒麟，虎狮堵”，后二句意思是以前狮班要到村中寄宿，照俗例，村中要请吃奉陪，老大(父老)怕增加村民负担及麻烦，就说某曲班今晚要来，作为推辞籍口，因曲班属文，喜安静，狮班属武，喜热闹不宜共住。如果麟麟班来，就用狮班堵之，因二狮不同房，怕会引起纠纷。

　　俗语对在求神时，所许的愿及还愿说得很幽默风趣，“大下(愿)小还，小下(愿)假不知”，此俗语是说：事前许下大愿送给神明，事后却用很小一点点东西作为还愿或者装作忘记。“下猪头还地豆(花生)”是说许愿时说用猪头，还愿却用花生。神明也发牢骚，“无事不烧香，有事才来找老张(张天师)”，反正神明宽宏大量从不计较。

　　民俗兴工：泥水师父需用铁凿或灰匙在欲造房屋四周的东西南北的角头凿一凿、挖一挖，当作兴工仪式。“兴工要吃菜(素)”，汕尾民俗兴工前几天 叫邻里吃菜，邻里吃不吃菜都可以，其目的是明确让人知道某时某日欲在该空地建房，到开工日地，邻里会出来看一看，所造新屋位置是否会阻碍行人通道，或对该地使用权有异议者可以即时提出意见，如没异议，等到开工日就可建造了。“兴工”是前人深思熟虑之处，它把争议设在建房前解决，房屋造好后再有争议麻烦就大了。民俗兴工与现在房地产公告一样，但比公告还早二个世纪。

　　民俗是“前人所设，后人所传”，它把目的隐含起来，用通俗做法使人愿意接受，有点像谜语的谜面一样，谁都喜欢猜，但是出乎意料的谜底就难猜了。所以俗语说：“有例不可改，无例不可生”就是怕后人不能理解前人的深意，把俗例的目的改歪了，所留下来的话。

　　泥水师傅在以前劳心治人、劳力治于人的社会中地位轻微，需要时称“师傅”，不需要时叫“灰工佬”，为了使建筑行业让人尊重，有他们的广告故事。

　　一富人建房，相待师傅颇丰，三餐杀鸡、大鱼大肉相待，可是吃不到鸡肝，等到工程完工时，厝人拿一袋晒干了的鸡肝作为礼物送给他，师傅才恍然大悟，原来吃不到鸡肝是这么一回事，感动之余，便把安放在门顶上的小船改变方向，原来小船是船头向外，其意是把财富载出去，改为船头向内，把财富载进来。

　　以前在拆建大厝古，有时会发现门顶、窗顶、屋顶、灶肚等里面有杯、碗、匙之类东西，如果拆建厝主家中兴旺，就解释为杯、碗、匙、戽进来，即是把财富戽进来，是前辈相待师傅好的所得。如果拆建进厝主家庭破败，就解释为杯、碗、匙、戽出去，是待师傅不好所致。不同的解释都对师傅有利，这种一举两得的小动作是泥水师傅的前辈，为了使晚辈让人尊重的做法。此做法在科学发达的今天看来不足为奇，但在落后的过去就非同小可了。


来源：今日潮汕网 http://chaoshanonline.com/hlf/fq/5568.html

doob

图没

小阳光

doob 发表于 2011-10-4 20:46
图没

:lol还真的没。。。

zxc1125

无事不烧香，有事才来找老张(张天师)

道德尊者

:lol