诗词修养

飞过日 · 发表于 2017-3-22 12:39:25

诗词修养是最高层次的文化修养
邓世广
今年春节前中央电视台播出的中国诗词大会可能是大家都非常关心的电视节目，诗词大会虽然是个知识类的竞赛节目，考量的是对古典诗词的记忆和背诵能力，但在客观上却掀起了一个学习国学的热潮，让更多的人提高了对传统文化，尤其是对诗词的审美情趣。
记得几年以前，在朋友聚会时有一位先富起来的成功人士问我：“学诗有什么用？”我当时笑着回答说：“学诗没有什么用，诗既不能当饭吃，也不能当钱花，确实无用。苏东坡说‘人生识字忧患始，姓名粗记可以休。’但是，学诗之人与不学之人的言谈举止给人的印象毕竟不同。孔夫子说‘不学《诗》，无以言。’可见诗对于一个人的品位有多么重要。”从这个意义上说，诗词的普及应该是一件功德无量的大事。毋庸讳言，学习诗词不能发财致富，但是正像“没有文化的军队是愚蠢的军队”一样，一个只知道发财的民族绝不是一个高雅的民族。
诗言志也，原以兴、观、群、怨抒发感情、考见得失、交流思想、抨击时弊，从而体现其教育意义、认识作用和美学价值。当今社会，人们大多重视美容，而忽略提高文化修养。著名电影演员方舒说过：“漂亮的面孔，仅仅是生理结构的组合，而美则是内涵气质的外露。这种气质，不是具体能看到的现象，而是通过一个人的文化、道德和修养使你感觉到。”诗词修养是最高层次的文化修养，诗词修养会使你气质高雅，谈吐不俗。
有人说：“多一个诗人，就少一个腐败分子。”此说虽未必然，但是，毫无疑问，多一个爱诗的人，社会就会减少一个庸俗的人。有人说很多人写诗词是附庸风雅，其实附庸风雅是好事。附庸风雅的人多了，会让不懂诗词的人、轻视诗词的人和对诗词有偏见的人受到影响，从而对诗词刮目相看，对诗词的弘扬、发展不无好处。
诗词作为一门艺术，是要讲究艺术质量的，任何时代的艺术都不是以数量取胜，而是以质量取胜。粗制滥造的作品，必然会被历史冲刷得干干净净，只有那些精品才能经受历史浪潮的冲洗积淀下来，成为传之后世的文化遗产。
作为一个诗人，必须具备三个重要条件：第一要有丰富的人生阅历，第二要有渊深的文学修养，第三要有悟性，有悟性才有灵感。文学修养的提高除了多读书，别无捷径。有深厚文化底蕴者，才能写出不朽的作品。
平心而论，学习写诗并不困难，只要知道每个字的平仄（阴平、阳平：平声；上声、去声：仄声），按照格律的要求组合，就可以写诗，需要强调的是虽然学会写诗并不困难，但是要想写出好诗真的很不容易。
南宋诗人陆游在他逝世的前一年，给他的一个儿子传授写诗经验时说：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”陆游在另一首诗中又说，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这两句可以看作上两句的绝佳注解。我在一首七律中写到：“诗外功夫传弟子，杯中学问寄文章。”说的是同样的意思。一个诗人所写作品的雅俗高下，是由其文化底蕴、生活阅历、襟怀气度、学养操守和才智悟性所决定的
初学诗词者的作品往往类似白描，白描式的写法好象照相，有物境而无意境。诗人在创作过程中头脑中涌现的意象或境界有三种，即物境、情境和意境。物境偏于自然景色，情境偏于作者情感，意境是融合了物境和情境之长而形成的主客观交融的境界。物境得其形，情境得其情，意境得其真。王国维说：“诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能言，此大诗人之秘妙也。”如果我们不断加强诗词修养，都能写出情景交融的好诗。
现在有很多人想学习写诗，但又有畏难情绪，其实大可不必。清代诗人和诗论大家潘德舆说：“诗有三境，学诗亦有三境。先取清通，次宜警炼，终尚自然，诗之三境也。先爱敏捷，次必艰苦，终归大适，学诗之三境也。”这段话的意思是说：“诗有三种境界，学诗也有三种境界。先是清澄通畅，再是警策简练，最后乃自然天成，这是诗的三种境界。最初一味求快，其次感觉作诗艰苦，终至于灵活自如，这是学诗的三种境界。”
今人常说深入浅出，寓提高于普及之中，寓内容于形式之中，此见古今略同。清·方贞观说过：“诗人之诗，心地空明，有绝人之智慧；意味高远，无物类之牵缠。诗书名物，别有领会；山川花鸟，关我性情。信手拈来，言近旨远，笔短意长，聆之声希，咀之味永。...故作诗未辨善恶，当先辨是非。有出入经史，上下古今，不可谓之诗者；有寻常数语，了无深意，不可不谓之诗者。会乎此，可与入诗人之域矣。”方贞观这段话的意思是说：“诗人写的诗，心明眼亮，有过人的才智；意味高远，没有庸俗的思想牵挂。对诗书中的名词事物，能有独特的领会；山川花鸟，都能和自己的心情性格相互呼应。信手写来，诗句浅近而意旨深远；篇幅虽短却情韵悠长。听起来声音清淡，品味起来含蓄隽永。…所以在写诗之前，没分清好坏，先要辨明是非。有的诗，尽管渊源于经史，上下古今，渊博深奥，却不能叫做诗；有的诗，尽管只是平常几句话，初看了无深意，却不能不叫做诗。懂得这个道理，就可以进入诗人的行列了。”