浅谈孔子的"自行束脩以上，吾未尝无诲矣。″

戴镜兵

浅谈孔子的"自行束脩以上，吾未尝无诲矣。″
陈龙

        
"自行束脩以上，吾未尝无诲矣。″
如果有人送我十条肉干以上，我将竭尽所能授他为人处事的本领。束脩是孔子对那些真心求学的基本要求，也是学生发之内心对老师传授文化知识的尊重。

孔子有教无类，达到弟子三仟，其中圣贤有72人。但他坚守一条教学原则，而且向众学生传授:"不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。"

如果有人不发愤想弄清楚的事情，你千万不要好为人师。如果他不想开口说出来的事，你不要去启发他说出来。不能举一反三者，也不用教了。

孔子为什么要向学生讲这些话，因为有些人没有恭敬之心，不懂得尊重老师而缺少礼节。如果你好为人师，文化与知识就不值钱了，如果你好为人师，也许热脸会贴在别人冷屁股上，一个教了还不能举一反三者，说明他无心求学。

今天我们一直提倡"尊师重教″，我想这也来之孔子的这些话吧。

经书易得，人师难求。三纲五伦中虽然没有提到师生关系，但中国有句老话:一日为师，终身为父。″纲代表着老师永远是学生的表率与榜样，然后才是学生要尊师重教。中国的教育就是这样双向的，一方做不到，关系就停止了。

在《西游记》最后一集中，我们看到，唐僧师徒四人到达雷音寺跪拜佛祖时，如来不是对历行十万八千里，经历过八十难才达到到达灵山雷音寺的师徒四人进行一番安慰，而是严厉批评:"你那中土大唐，物广人绸，多是多欺多诈，不忠不孝，不仁不义之辈，造下无边罪孽 。″

当笔者听到此话时，不禁对吴承恩产生质疑:你为什么要借助如来之口辱骂国人？后来通过不断的感悟，明白了华夏五千年的文明之一就是不断接受批评，不断改正错误，以达修身齐家治国平天下。毛泽东做为中国共产党最高领导人，他也是在与党内走资派作不断斗争，以求每个共产党人必须树立为人民服务的宗旨。接受监督，接受批评，不断改正错误，也是中国共产党一贯的优良作风，也正是因为有了这样的优良作风，中国共产党才能从无到有，从小到大，才能得到人民大众的拥护与爱戴！

在藏书阁取经时，又出了一个小播曲，阿难佗与迦叶向他们要"人事″，而孙悟空不愿给，却取了白字经。当他们发现后，悟空向如来佛祖投诉，但佛祖却笑笑的说:"此事我早已知道，经不可轻传，也不可白取，白手传经，将饿死传经之人。″

尊重他人的劳动成果，这是每个人的文明素养。每个国家的法律，都有保护着作者的版权法。所以儒门释户道相通。

九九八十一难中，最后一难是落在取经回来，通天河老鼋身上，老鼋在驮师徒四人过河时，曾托他们问下佛祖:为什么我修行千年还不能脱下这身龟壳得道升天？
而他们却忘了问。一怒之下，老鼋把他们翻下通天河，就有了最后一难。

知识是学来的，能力是练来的，而一个人的心胸格局是修来的。如果老鼋换位思考说:"哦，也许你们这次太忙，忘了问了，没关系，下次见到佛祖再帮我问下，可以吗？″我想老鼋早己得道升天了。

作为一个传统文化的学习者与传播者，也作为汕尾市演讲与口才学会的会长，我深深知道，衡量一个人的口才，不但是指普通话的发音标准，也不是声音是否动听。而是善于沟通才能拥有一副好口才。一个人生命取向要高，生命体验要深，生命能量要强。口乃心之门户，一个心胸狭隘的人，讲不出大格局的话，一个没有使命感的人，讲不出有责任的话。

一句话可以兴邦，一句话可以亡国，好口才都是修出来的。

为了打造"善美文明″的内核标识，陈龙愿意带领演讲与口才学会的同仁们，一起共同努力，用口才培训架起一座政府与人民之间的心灵桥梁，为汕尾文明作出微簿贡献。