为学日益，为道日损

春笋

最近，书法家黄蔼芝老先生挥毫写下“为学日益，为道日损”。在欣赏老先生这副书法的同时，透过字迹，思考这句话背后的含义。

这句话出自于老子的《道德经》第四十八章。这里面的“益”是增加的意思，“损”是减少的意思，前半句“为学日益”大部分人都能理解，我们研究学问，对于经验知识的积累，肯定是与日俱增的。后半句“为道日损”，很多人会疑惑，众所周知，“道”是个好东西，怎么“为道”反而会“日损”？首先我们要理解什么是“为道”，它与前半句的“为学”是相对应的，所谓“为学”，是指追求外在的经验知识，所以，“为道”就是探索内在的本根，或说本质。而要想探求内在的本根，就必须开阔心胸视野，摒弃自身的偏执妄见，所以，“日损”，损的便是偏执妄见，只有这样才能提升主体的精神境界

关于“为学”“为道”，冯友兰先生也有类似的说法，“‘为学’就是求对于外物的知识。知识要积累，越多越好，所以要‘日益’。‘为道’是求对于道的体会。道是不可说、不可名的，所以对于道的体会是减少知识，‘见素抱朴，少私寡欲’。所以要‘日损’。”

《道德经》第四十八章整章的内容为，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”这是要求君主治理国家要清静无为，而所谓“无为”，就是要顺应自然规律，不要妄为，不要多加干涉。比如，汉初，国家经历了多年的战争后，才得以和平统一，彼时，全国上下，人困马乏，统治者尊崇黄老之学，提倡清静无为，与民休息，这才开创了文景之治。落到个人身上也是一样，我们要顺应事物发展的规律，顺其自然，顺势而为，不要强求，该怎么样就怎么样，即使是什么也不做，也不要内耗，无为也是积蓄力量的过程。