素心做人，侠气交友

大笨钟

我素来珍视真朋友，尤珍惜真文友。为何偏偏画蛇添足般地赘上一字“真”？嵇康被杀前，将一对儿女托付给山涛，并对其子说：山公尚在，汝不孤矣。真者，“嵇绍不孤”也。江南才子项斯崇拜国子祭酒杨敬之，托人将自己的诗作带给杨，杨读罢非常赞赏，认为此人乃可造之材，热情地接待并鼓励项斯，后便有了“说项”典故。真者，“到处逢人说项斯”也。

真心交友、善待朋友，是双方面的，这跟恋爱一样，一味地索取乃至予求予取而吝啬地付出，都是不单纯和不道德的，所以“与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏”（韩婴《韩诗外传》）；朋友之间，贵在推心置腹，贵在真情实意。于我看来，朋友分真朋友和假朋友。前者，纵使阔别经年、信笺难寄，一旦不期而遇或电话一通，彼此仍是毫无隔阂，“一片冰心在玉壶”；后者，酒池肉林里称兄道弟，灯红酒绿中嘘寒问暖，一旦真的面临厄运，大限来时各自飞，叹一句：“奈何谊渐远”。去除一真一假，单存“朋友”二字，此时无疑分水岭，视乎眼缘、心缘而定，好则同行，歹则分道；仅此而已，莫伤尊严。

古语云：人以群分，物以类聚。我觉得，自己首选得知道自己是“何人”，方能寻得“友”，后寻得“群”，这就好比怀才不遇，自己都捋不清自己是庸才还是天才，就到处嚷嚷生不逢时、素不得志。我是谁？这里不涉哲学，属我个人自我剖析罢了，顶多虚荣地贴上“明志”标签。

佛家有五戒之说，“不妄语”乃其一。我不是佛陀，也没那么清高，目空一切、不食烟火，但我还是可以做到不妄语，这就意味着我敲打出的文字能对得起自己的良心。所以我要说：我素心做人，我是个素人。《古代汉语词典》对“素心”有二解：一则心地纯朴，一则本心。我最早知道这个，是源于《菜根谭》的“交友须带三分侠气，做人要存一点素心”。赤子情怀，不言而喻，亦为我接人待物之警言隽语，奉为圭臬，矢志不渝。“素人”应是多义词，但我一厢情愿地理解为：不矫揉造作，不囿于任何主张、宗教，朴素而自然的独立人。素人非“白衣”，亦非“白丁”；它跟身份、地位无关，它是纯粹的一种精神归宿，“闻多素心人，乐与数晨夕”（陶潜诗）。淬炼成素人，是我向来的追求，也正一步一步朝之靠拢，百折不回之真心。

何以寻友？《小窗幽记》有“人生三乐”之说，其一便是“开门接佳客”。白居易有诗云：争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。估计人生得一如此“佳客”和“君”，剀切人之知己，夫复何求！我不敢将自己臆想或意淫为“君子”，所以我默默地乖乖地“与人不求备，检身若不及”（《尚书·伊训》）；而在“朋友”上，前文提及重于“眼缘”和“心缘”。眼缘者，好比万绿丛中一点红，这点红，红得不扎眼，也不碍眼，更不矫情，它是春色，动人动情也动心，盎然君妾意，白首话当时。心缘者，诚如龚自珍题诗知音人宋翔凤所写：万人丛中一握手，使我衣袖三年香。我不下一次曾跟一真文友提及此诗，我说：此等深入骨髓的情谊和激赏，岂止惺惺相惜！吟罢此诗，我更能理解《曲礼上》的一句话：交游之仇不同国。意思是说，不能同杀朋友的仇人共处一个国家之内。

纵然人生一梦，白云苍狗，当以素心做人，侠气交友，宛若晚风竹音、寒潭清影，不求裘马过世家，留个清白在乾坤。

（郑钟海，广州）

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真心交友、善待朋友，是双方面的