取其精华、去其糟粕

锅盖头

云山苍苍，江水泱泱，古今之粹，焉如熊鱼，或益或殆，何以取舍？     子曰：取其精华，去其糟粕。
    仲尼者，古之圣人也，其以儒为思，君以儒为尚，然教儒及民，和以为训。君则和以邻邦，古为之以盛。民国，日寇食，若以中庸之道与之，国则亡。以和之礼，国之兴盛；然天下之兴亡，不以儒与之，不（否）则亡。孙文者，民国之君也，其书大同也，大道之行也，天下为公。君以天下为公，社稷思也，其大同社会，与仲尼之，则以大同以礼记。谓：取其精华，去其糟粕。
    羲之者，晋之书圣也，以书盛名，精于行楷，著有兰亭，其书笔画详备，结体严整，无书可及之。
献之者，羲之子也。幼与父习之，承父之志，习父之艺，然其则以行草为尚，其书笔墨简约，若规若纵，执笔如行云流水，唯美皆乎！行草之精，为基以楷，子承父志，天经地义，以父基求新，皆为青出于蓝也！余叹乎：此为取其精华，去其糟粕也！
    旦日，余上街市米，忽见一户，门庭宽阔，其联引目，吾停视之，"除旧迎新财源滚滚，亲朋佳友齐齐恭贺。"由古今，华夏之春必立联，然未孰以草立联，其书笔墨行云流水，引目可观。余叹之际，行人亦停视之，或许或非，曰：由古今，无以草立联，此观，去古人之志，钟天师符与相之，旦日立符，非吉也！另着曰：以草立联，标新立异，前无古人，皆为书之进也。此皆入吾耳，古今之粹，以承至尚，承其精粹，基以为承，温故求新。古人求知，日夜诵书，以勤为法，日久则会其意；今之学者，非悬梁刺股，则以诵为基，先生教其意。此为取其精华，去其糟粕。
    华夏之大，以礼为尚，以和为贵，由古今，文明之数，后人承之，取其精华，去其糟粕，若以古人之志，继而全取，则自断天涯路！
    吾以古言赋此书，承古人之志，纳今人之意，取其精华，去其糟粕，何以殆乎？

Kennedy

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