陪葬制度民族心理分析

土豆99

     陪葬制度民族心理分析
     我们知道,历史上许多民族有史以来是从来没有陪葬制度的,如很多信仰伊斯兰教的民族,蒙古族,藏族,非洲的许多民族,北极圈附近的爱斯基摩人,美洲印第安人等等,在更加遥远的古代或许还有更多的民族种族大都没有陪葬制度.可是为什么在文明较为发达的欧洲亚洲等地却出现了陪葬制度呢?恐怕这还要从民族心理入手进行解剖分析.
       所谓陪葬制度,是具有权力或财富的家族,对死去的故人给予的身后(阴间)物质补偿,其中包括用活人(生前往往是妻妾仆人或随从人员)殉葬.这在各国历代皇室成员的陪葬中显得尤为突出.从现今发掘的古埃及古罗马古印度古中国等民族种族的墓葬中几乎无一例外的都能反映出来.
      陪葬制度由来已久.大约从距今10000年前就已初具雏形.如中国红山文化半坡文化河姆渡文化中都能显而易见的看出.到了西历纪元前后,这一制度达到了空前的完美程度.在上世纪1970年代发觉的长沙马王堆汉墓中反映的最为突出.一个王侯的妃子死后竟然会有如此之多的陪葬品(可能还包括殉葬的仆人),既可以想见她生前的豪华生活了.中国人自古以来相信人死后会在阴间继续生活,从佛教传入之后,这种现象才大为改观,认为有三界六道存在.但即便如此,中国人还是相信阴间的存在,否则在每年清明节和阴历十月一日就不会有那么多的人去烧纸烧香了.对死亡的看重,可能与儒家思想根深蒂固有关.道家从不这样认为,他们认为人的肉体不过是阴阳暂时聚合的存在,人死后什么感觉都没有了,包括一些所谓的灵魂也是不存在的.否则,庄子在他妻子死去之后就不会鼓盆而歌了,而在世俗的人看来简直不可理喻,认为庄子不是疯子就是傻子.
      陪葬制度从其发生即可明显看到一点,这一现象与权力和财富的多少有关.古代奴隶封建社会,人们不仅把普通的物质(土地房屋等)看作自己的私有财产,而且把奴隶仆人也一样看成是私有财产.现在我们就不难理解为什么在古时会出现殉葬现象了.在古埃及古罗马古印度文化中也或多或少存在这些现象.这些现象充分反映出古代社会的人权状况,即一个具有权力和财富的人,可以按照他生前的愿望,为其死后作出任何决定,包括对人的殉葬的决定.随便举出一些例子便可证明:大家熟知的秦始皇陵墓及兵马俑,汉唐宋明清时期的诸多皇室成员的墓葬(其中一个副作用就是民间盗墓或官方掘墓的此起彼伏,从一个侧面不自觉为考古留下来一笔巨大财富).
           一个人生前享用的财富不仅要伴随阳间生活,还要伴随阴间生活,甚至来世生活,可见人类的占有贪欲有多么巨大.这一占有的实质就是私有制度在人们意识形态中的反映,这种意识一旦形成,便可以在世俗世界中形成巨大的意识流(潜意识)心理定位,从而形成所谓的习惯.今天世界各地的丧葬习俗中,许多现象均源于此.
         这就是陪葬制度产生的深层心理原因和社会根源.据说,当年孙殿英盗掘慈禧墓后,把获得的精美陪葬品送给蒋介石夫人宋美龄,获得蒋极大的信任和栽培.而爱新觉罗家族闻听之后,如丧考妣痛不欲生,尤其溥仪等一干清末遗老,感到再无颜面活于世上,几欲自尽自焚云云,真是可笑至极.一个慈禧老佛爷的尸骨及陪葬品竟然被一个无名小卒孙殿英搅得舆论哗然,掀起社会轩然大波,在世界范围可以说也是绝无仅有,而明天如若发掘了秦始皇陵又会引起怎样的轰动效应呢?
雅虎论坛