幽壹新书《回不去的故乡》出版了啦！！！

zxc1125

是一本唤起童年记忆的书，也是一本值得收藏的书

ouyangchun9898

月是故乡明！加油！

幽壹

幽壹新书《回不去的故乡》的插图，知道这是在干嘛么？（图由陆河民间老艺人郑仁长先生毛笔手绘）

郑溢涛

更大的“回乡运动”，应该是具有大情怀、大胸襟的“精神回乡”！你如果真有大情怀、大胸襟，海陆丰时刻欢迎你！

幽壹

再传两张幽壹新书《回不去的故乡》的插图。（图为汕尾市陆河县著名收藏家郑仁长先生毛笔手绘）

明天汕尾

罗先生新书 回不去的故乡  书到了两天，现在才有时间拜读。

实力派

这是一个伤感的让人忧郁的书名。娑婆世界何处是故乡？世人只因恋栈不舍。有诗云：“休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”

峻熙He_attribut

蜡笔爱上小新ゅ

很好

swcxq2013

zxc1125 发表于 2013-8-15 16:45
是一本唤起童年记忆的书，也是一本值得收藏的书

有同样的感觉，也希望有一本看看。

135203

汕尾市区人

幽壹，本名罗俊杰，广东省汕尾市陆河县河田镇石禾町村人（客家人），现居深圳，80后，广东著名网络作家和民间意见领袖，民俗文化和区域经济研究人员，广东三个火枪手之一。
　　从2003年4月起，十年来，在网络上写有时评、书评及地方区域经济文化研究等各种网文数百万字。
　　多年来，陆续在《南方日报》、《羊城晚报》、《南方都市报》、《晶报》、《南都周刊》、《汕尾日报》、《东岸》等纸媒刊登文章。积极推动和参与网络问政，历年多次获得人民网、南方网、大洋网等网站颁发的年度奖项。

汕尾市区人

淘宝有售25.3元，支持本土文化，回忆故乡的点滴！

汕尾市区人

幽[b]壹兄弟，其实，你已经回到故乡了！你用心了！你用你的笔，蘸着浓浓的回忆，把那故乡描画得有声有色、有滋有味。而我，我的故乡在哪儿呢？他乡永远不是故乡，可故乡却陌生如他乡，我真的是回不去了！兄弟，我是不是应该哭一场呢？
　　——马志海 （南方电视台“马后炮”栏目主持人）

汕尾市区人

幽壹兄弟，其实，你已经回到故乡了！你用心了！你用你的笔，蘸着浓浓的回忆，把那故乡描画得有声有色、有滋有味。而我，我的故乡在哪儿呢？他乡永远不是故乡，可故乡却陌生如他乡，我真的是回不去了！兄弟，我是不是应该哭一场呢？
　　——马志海 （南方电视台“马后炮”栏目主持人）

海特Leo

老家人必须顶！

白羊周少平

广东三个火枪手之一是什么意思？演电影的还是黑社会的？谁认可的？

郑溢涛

以更高的品位约会文化
——几年前的一篇旧文重贴
郑溢涛

　　在“文化强省”、“文化兴市”的口号下，近些时间来，文化活动此起彼伏，有声有色，这无疑是很好的事情。这其中，主事人的心思，筹备过程中所作的努力等，许多方面都有其积极意义，都应该给予充分肯定。我们可以理解，一些活动，由于侧重点不同，要做到尽如人意，确实不太容易。但是我想，既然与“文化”有关，那么，在“品位”问题上尽可能多一点共识，多花一点功夫，多听听有识之士的意见，应该不是苛求。有了这一点自觉，至少在筹划组织下一次活动时，能让自己更坦然地站在一个新的制高点上，推出更有分量、更具有代表性的东西来。
说得再严肃一点，应该是：对于一切文化现象来说，“品位”始终是一个导向问题。
之所以认为今天非常迫切需要来谈谈“品位”的问题，是因为在一些文化活动、现象中看到这个导向或多或少遭到了漠视、弱化，甚至是践踏。很容易理解这样一个道理：如果所有的文化活动、现象中都在品位的问题上表现得极为暧昧，那么表面的繁荣就只是一堆堆泡沫，无疑是“堪忧”而不是“可喜”。文化必须为人的灵魂的构建负责，但如果构建的材料竟是一堆堆泡沫，一个个四肢发达的人，其实质岂不连“豆腐渣”都不如?所以，要警惕一种实质上没有多少文化含量的“文化大跃进”。“全民皆诗”的时代有过多少传世之作？这是大家都清楚的。
身边的文化人很多，身边的文化现象蔚为大观。但我一直期盼着有志于正本清源的人出现，他执着于这样一个理念：既不抹煞成绩，又能在喧腾中明白指出泡沫和垃圾，还原文化的本来面目，固守文化的品位导向。在他看来，文人墨客产品中的一个小小的暧昧，都可能成为一个危害极大的误导。因为他只认准这一点：文化一旦走上社会，就是参与了公众的“公共精神空间”，这个“精神空间”，在吸纳新生汁液的同时，也应不断剔除污渍和泡沫。
可这样的人，偏偏很难遇到。事实往往是：对于某些文人的作品，你保持沉默，即已不受欢迎；偶加批评，更遭怨恨。然后，他们便会祭起“文人相轻”的杀手锏，一锏抹煞了是非。许多人早已习惯了这样的“和谐气氛”：酒桌之上，谀词万千，杯子举起，高帽奉上：好诗好诗，该得桂冠；奇画奇画，大师气象……文人当到这份上，确实已经无词可状了!
不过，“品位”问题，说起来也很让人困惑。除非在如今这样的世风下，你能说明白“真的假文凭”与“假的真文凭”这样的事儿。道理谁都清楚，品位就是人文含量，是文化的灵魂，是一件作品或一个人的“精神条码”，但是，跟“文章是自己的好”一样，谁愿意真心承认自己“品位不够”？你说你站在八楼看到远处的某一个点，站在二楼的人也说他看到了那个点，你怎么说？品位的生成也不像钱币财物的积累，具有明显的可见性。一个乞丐想装富翁，不弄辆小车之类的，没多少人信。但一个只识得几个字的人写了几句顺口溜、画了几张画，刚一见面恐怕你就会称他“文人”。因为说到作品的质量，据说是“仁者见仁，智者见智”。何况，有不少人，他本来就在文化部门工作，或者自个在家里确实舞文弄墨了好几年。所以，有时想想，自己是不是太钻牛角尖了：一个文艺刊物将当地政要都拉来挂顾问就有损品位？一个市级书画展一律冠以“大师之作”就叫导向有问题？一次作品研讨会上都唱赞歌就走调？一本诗集里面你夸我我夸你就叫肉麻？一本介绍别人的书上塞进点私货就叫自我推销？……
尽管辨析品位很不容易，甚至还要讨人嫌，我还是觉得，一个真正的文人，起码应该有这样的襟怀：谀词万千，不可一句笑纳；站在二楼，别总说看清了八楼上才能看到的景点；本还是门外之物，别以为是殿堂宝鼎。
这里，我还想重说一遍我在“连家生艺术人生研讨会”上的即兴发言与大家共勉：
      因为编发《墨海腾龙》这篇连家生先生的生平事略，使我对连先生的艺术人生有了更多的了解，结合我长期以来对文艺界的关注，我觉得连先生身上有两个方面是我们急需学习的。
      第一是对名与实的清醒态度。一个人的成名、名气大小，包含了诸多方面的因素。而对于一个“实”字，大概只有一个解释，那就是自己经过执着追求和不懈努力而实实在在达到的艺术境界、人生境界。连先生总是担心“盛名之下，其实难副”，这是很可贵的。一个真正的艺术家，总能够清醒的看待自己名气的含金量，对于有悖事实的拔高和贬低，都应有说“不”的品格和勇气。
      第二是连先生对批评的渴望。他在上海办展览时曾郑重表示：希望听到批评的声音，我不怕批评，因为外行人随声附和的赞语固然动听，却于事无益；而内行人的严格批评虽然刺耳，却具指导作用。他说：“事实上，每个人都是在批评声中不断领悟、不断进步。”如果文艺界的基本情况确实是这样，那是很值得乐观的。可是现在特别需要引起警觉的是，有相当一部分人是在互相吹捧中不断退步，不断庸俗化了。缺乏艺术本体上的实话实说的批评，艺术境界甚至人生境界的提高是很困难的，到头来可能只造就这样的一批人：还没攀到半山腰就急着要“一览众山小”；明明是井里边的一滴水，却自我感觉是汇聚了整个大海的精华。

总之，说到“品位”，有一点我认为是可以确定的：品位的提升，与权位之高、钱财之丰、脸皮之厚、交际之广、名气之大均不成正比。正是：
莫信石头作玉歌，
莫将南郭当卞和。
心路迢迢期顿悟，
得来全赖苦功多。