本帖最后由 陈宝荣 于 2013-12-11 16:40 编辑
汕尾市旅游文化概述
陈宝荣
三、丰富的南宋踪迹 汕尾境内置海丰县有千年以上的历史，但由于县治变迁及典籍轶失，故鲜有元代之前的记述资料传世。今天幸好有宋室南逃驻跸以及文天祥抗元的踪迹可寻，故汕尾的旅游文化记述才能上溯至七百余年。因而，整理宋端宗与文天祥在本市境内的历史经过，有助于开发特色旅游。 南宋时代，文臣掌兵的体制最终导致了国力的贫弱，元蒙随之崛起，大举侵入中原。南宋赵显皇朝投降后，建元景炎的“海上行朝”南逃海陆丰，停留数月间留下了丰富的遗址及传说。当年，宋师由惠来流亡碣石湾到达甲子门，受到当地名士范良臣、渔民头领郑复翁等人率众勤王，今在甲子待渡山一带保留下了大胆山、进食亭(岭南清初著名学者屈大均慕名远道而来，著有《登瀛太子亭记》载其事)、宋帝庙、玄女亭等纪念遗迹。此外，待渡山还有甲秀楼、“登瀛”摩崖石刻、甲石吞潮以及瀛州石等名胜古迹，历来多有名士官宦登临游览，留下不少诗词题咏，描绘了甲子古港千百年来的美丽风光。 景炎二年(公元1277年)元月，宋师由碣石湾进入海丰东溪口高螺湾，预备选择长沙湾的丽江浦为临时行朝。同时，为沟通碣石湾与红海湾的联接水路，军民开凿了赤岸河下游的东西溪。当时宋军驻扎在今可塘镇宋溪头村至埔陇一带，边整训边凿溪，集中留下许多宋迹：宋师当年开挖的人工运河称“宋溪”；宋师屯兵劳作及体整的溪畔后来建了村落，称“宋溪头村”；村西宋端宗及其弟驻跸的圆形小山称“宋王山”；村北通往内地的山岭，宋军伐土为阶的山岭称“宋师岭”；另外，村子周边山坡上留下了几十座形制不一、墓身古拙的军土坟墓，极具文物价值。传说当年老百姓热情慰劳宋师，把在东溪捕捞的“白仔鱼”煮汤，进献端宗皇帝佐餐，鲜肥的“白仔鱼汤”，美味可口，端宗连声夸奖说：“真如玉饭佐金汤！”在当地流传至今。 是年五月，宋军进入今联安“三江妈宫”至长沙海口一带的丽江浦，适逢文天祥收复江西部分失地，振奋军心，皇室在水师行营召集群臣赐宴庆贺，后人把长沙海口宋师泊船的水潭称“御宴潭”，历来有名士邑人凭吊吟咏。又传，端宗皇帝停留丽江浦时，听从侍臣的建议，避“龙”之讳将海丰原名的“小金龙山”（即现附城鹿境山）和“大金龙山”（古代称“黑龙山”，即现马宫镇鸡笼山）改称“小金笼山”和“大金笼山”。后来，人们又据山形俗称为内外“鸡笼山”。
几个月后，元军又大举南侵，宋师预备离开丽江浦继续西走。相传水师刚出红海湾，突刮大风，船队暂泊后门港，君臣登上南山岭海岸边安营作息。当晚发生地震，山石摇动，蛙咀鸣叫不停，少帝甚惊，陆秀夫奏主恩准，在岩壁上以剑疾刻“壮帝居”三字，地震才停息下来。明嘉靖年间，岭东兵备道佥事雍澜在当年行朝避难的岩壁上题刻“壮帝居”三个大字。清康熙年间，后门港群众以“壮帝居”石刻为中心建设“宋存庵”，今旧址保留有残墙颓垣、清嘉庆年间的《宋陆丞相碑》以及近代诸多凭吊者的石刻碑文。宋存庵下方还移建有一座“岩公祠”，是为纪念当年追寻宋室、跳海殉节的无名义士而立的小庙。今古道、庵址、故碑、苍松构成一幅沧桑古朴的历史画卷，是一处古色旅游尚未开发的重要资源。 南宋君臣离开后门，继续西行。途经小漠九龙湾海面，有追随宋室的巡海宪佥萧御疾(原海阳县主簿,潮阳人）劳顿过度病逝，来不及备棺入殓，尸葬凤河出海口鹅埠山上，将士拾石垒墓，陆秀夫在墓侧题石壁诗慰忠魂：“志匡复宋室，勤王报国恩。鞠躬扶弧主，尽瘁表忠臣。魂游惠府地，身葬鹅埠山。青简垂不朽，墓迹永蒸尝。”今遗有重摹的诗碑、石墓以及萧姓后代显荣记念的十几副旗杆石，故迹依然，十分珍贵。 宋端宗离开海丰，文天祥为寻“海上行朝”率部随后抵达丽江浦，屯兵数月。祥兴元年(公元1278年)八月，崖门“海上行朝”拒绝了文天祥合兵西行的请求，他不得不移师向东，征剿潮汕。十二月，元兵大举南下，文天祥从陆路退入海丰，率大部人马驻扎海丰五坡岭。几天后，元军先锋张弘正率五百铁骑奔袭海丰。其时，江西追随文天祥至海丰的宋推官承务郎卢参，在海丰城东赤岸渡率众拒敌，战死西浦。后来，当地群众在赤岸渡战场收殓卢参等将士尸体，建列墓及墓亭祭祀，内嵌《卢参公墓亭记》记载其事，为粤东一处宋末古战场遗址。十二月二十日午时，元军突破赤岸渡，悍骑包围海丰县城城北五坡岭宋师，文天祥与部属方饭之时被俘，留下“五坡正气”，今为汕尾市新八景之一。 南宋灭亡后，文天祥屡次拒绝投降，以《正气歌》表达忠宋不悔、杀身成仁的决心。元朝至元二十年(公元1283年)元月九日，文天祥在大都(今北京)柴市就义，时年四十七岁。明朝正德十年(公元1515年)，海丰海头乡庠生吴子昌提请广东提学章拯恩准，由海丰县事杜表在五坡岭建表忠祠、方饭亭以纪念文天祥的抗元气节；明嘉靖十九年（公元1540年），岭东兵备道佥事雍澜建忠义坊于祠前，匾额刻“一饭千秋”。嘉靖三十八年（公元1559年）海丰知县张济时主持重建表忠祠时，并于两侧建五坡庵请明琦法师等僧人管理表忠祠，置立郑宗舜捐献的祀田五十亩作费用。 抗日战争时期，祠坊被日军炸坏，仅存方饭亭内的庑殿顶小石亭，亭柱铭刻有明代潮州状元林大钦撰题的对联：“热血腔中衹有宋，孤忠岭外更何人”，正中石碑镌刻文天祥上身头像及绝笔“衣带铭”。1959年方饭亭重建，亭下保存有六通明清两代重建祠亭的记事石碑。2006年，海丰县政府筹资在五坡岭建文天祥公园，重修方饭亭与表忠祠，恢复历史胜迹。今天，这一历史景观配套海丰九大名人塑像，焕然一新，继续向后人传颂着文天祥正气凛然，宁死不屈的壮烈史话。
四、众多的军防遗址 汕尾东接潮汕，西联惠州，古有广东下路驿道贯穿境内；又位居粤东海岸线中段，有螺河、黄江、赤石河三大水系直抵海口。红海湾及碣石湾岛礁耸峙，其险要的地理位置在明清两代被视为军事要地。自宋代以来，建有卫所城4座，军防署城2座，炮台24座，烟墩14座，古堡2座，有效地抵御了外来侵略及海盗山寇的抢掠，留下俞大猷、杨琳、陈昴、林则徐、刘永福、唐景崧、陈化成等古代名人的足迹。 当宋代的政治与经济重心南移之后，海盗与水寨随之出现。其时，泉州港成为海上丝绸之路的起点，汕尾白沙湖以其良好的避风港地成为航线上的给养站，由其复杂的海底地形造成诸多古代沉船，为海上博物馆提供了潜在的实物宝库。南宋时期，为保持良好的立国态势及应对海上的军事威胁，朝廷建立了“沿海制置司”。针对广东沿海的海盗活动及贩卖私盐的情况，又在东起潮州，西至琼雷的沿海地区立寨设防。当时，海丰长沙湾海口的马鬃山港(今马宫港)建有水寨，制高点(今马宫镇北山村)设有倚壁虎炮台。此炮台一直沿用至元代，明代迁石龟山，海湾搁浅后再迁长沙村北侧炮台山。原址有近400平方米的旧迹，地形险要，风光旖旎。 明朝立国后，反明残余势力张士诚、方国珍部仍在沿海地区活动，并有日本浪人及武士组成倭寇在东南沿海进行侵掠。为此，朱元璋颁布了《不必渡海论》，加强海防建设。洪武十七年(公元1384年)把全国180万军队派驻各地，建立卫所，并实行军队武官袭替、旗军世设等制度。每卫有军队五千六百人，其下有千户所、百户所、总旗等单位。洪武二十二年(公元1389年)在沿海地区增置卫所，位于海丰东部的石桥场盐场始设碣石卫，并内置五千户所，外设甲子、捷胜、海丰、平海四千户所。洪武二十七年(公元1394年)，都指挥花茂命指挥丘陵建碣石卫城，今故城仅存有一段高约2米，宽约3米的城墙以供参观。 与碣石卫城的历史息息相关的是全国重点文物保护单位玄武山元山寺。碣石设卫后，总兵侯继高把原是宋代小寺庙的元山寺进行扩建，使之布局合理，结构严谨，成为朝廷钦差、官员贤达聚会朝奉的地方，留下了明代以来的福星奎塔，摩崖石刻、戏台、题匾等珍贵文物。尤有民族英雄林则徐的“水德灵长”和碣石总兵刘永福的“灵声满道”题匾，以及同治皇帝“威宣岭表”题匾和诏书，具有很高的历史和艺术欣赏价值。这所寺庙承载了中华民族，特别是广东沿海人民抗击外来侵略及保家卫国的辉煌史话，同时主述了儒、道、释、基督教共存的包容理念，印证了碣石卫海防位置的重要性及宗教信仰的较高地位，是省内著名的旅游景点。 建碣石卫城的同时，都指挥使花茂派千户马帖木筑海丰所城，千户盛玉建甲子所城，千户侯良建捷胜所城。上述所城，历经重修或扩建，今大多保存有戏台、文阁、祠庙等遗址，有待继续发掘及保护。 为养活军队，卫所实行屯田制及屯盐制，官兵依“七分留城，三分屯垦”的办法轮留生产。碣石按九千户所军屯二十四处，屯田两百顷，征米4000石，还管辖石桥盐场，小晴盐场、海甲盐场。由于屯垦制亦兵亦农，可带家属，并配以耕牛等辅助工具，还实施贬贷、移民垦荒、减轻赋役、兵修水利等积极措施，故在明初海丰社会经济的恢复与发展过程中，起到极大的促进作用。海丰平东镇的南门吊涧和黄羌镇的朝面山吊槽，当属当时军屯水利工程的遗迹。又军屯士兵多来自北方，带来了先进的才识、技艺、习俗，促进了海丰地方文化的发展，今陆丰的青塘、海丰的龙吟塘、惠东的平海一带流传下了当时军队的通语：“军活”。还传播了稀有剧种“正字戏”。据《碣石卫志·民俗》载：卫所戌兵多出皖赣等，不懂海丰当地语言，生活枯燥，于是军曹官员先后抵戈阳、泉州、温州等地聘来正音戏班，以供戌兵陶冶娱乐。日久，有僮伶学戏，凑集本邑正音戏班。 卫所建立的时候，在外围的甲东奎湖、长青、浅澳等地还建有城堡及墩台几十座，负责东起惠来神泉港，西至惠东巽寮湾的沿海防务。今存的奎湖古堡及长青古堡，仍旧保存当年的雄姿，极有开发价值。卫所之间还根据防卫距离及险要情况设立巡司，负责盘诘往来奸细、盐贩、犯人、逃军、逃囚等可疑之人。例在海丰所与平海所之间设鹅埠岭巡检司(今鹅埠镇“城内”旧址)，在金锡都长沙海口设长沙巡检司(后迁谢道山)，在石帆都设甲子巡检司等。并于险要处设立兵营及炮台。按明嘉靖《海丰县志·海防之图》看，当时驻守的有鱼尾营、湖东营、南沙营、大德营、长沙营、谢道山营、石牌营等，炮台有石龟山炮台、潮沙炮台、九香群炮台、谢道山炮台等，均掩映在草莽之中，今存残迹。卫所之下还辖有关、寨、台、烽堠等设施，配备旗军。 明代中叶，朝廷腐败，战备松弛。正统六年(公元1436年)之后，一些卫所被废弃，以至嘉靖三十九年(公元1560年)倭寇“自捷胜登陆，仅三百余徒尔，通邑竭作，未能逐之出境，而可塘以东至于大陂，百里之内，所过迁灭，可为流涕”。故嘉靖四十三年(公元1564年)俞大猷奉旨率兵至海丰平倭，取得“大德港大捷”。隆庆六年(公元1572年)，倭寇山贼严重危害吉康等边远地区，故于万历二年(公元1574年)移惠州参将于新田，兼制海丰、归善防守，建成营房72间，城墙长达二百余米的参将府城。清雍正年间废置，今有古井、城垣、石刻等旧迹。明崇祯九年(公元1636年)，贼患更甚，海丰籍京官礼科都给事叶高标向皇帝奏立汕尾坎下城。竣工后，坎下城面积达七万平方米，设东南二门并敌楼二座，沿东南海面方向布设火炮78门，防守森严。今为广东省保存最完整的明代古城遗址，是汕尾市城区一处极具开发价值的旅游资源。 清袭明制，在明代卫所的基础上，变卫指挥统领为镇总兵官制，兵员逐步削减。顺治十七年(公元1660年)裁甲子所入海丰所；雍正七年(公元1729年)裁碣石卫，设惠州府海防军民同知，卫所屯田由同知管理；雍正九年裁捷胜所；乾隆三年(公元1732年)再裁海丰所。至此，沿海的卫所建置转向水师建置，炮台要塞与烟墩烽堠为其重要的岸防模式。乾隆五年(公元1740年)，羊蹄岭设关驻汛，置防炮8座，今存驿道残关及碑刻等旧迹。汕尾境内的清代炮台遗址有新港炮台、牛脚川炮台、石狮头炮台、汕尾“十三城”炮台、后门炮台等十余座，较为完整的有长沙炮台、遮浪炮台及浅澳炮台。除此之外，汕尾地区的烟墩遍布沿海各个山丘高处，已列入文物普查的有二十多处，保留比较完整的有田墘南町山烟墩、汕尾新港大华烟墩、东海大湖山烟墩。 上述这些以海防文化为主的军事遗址，周边海滨沙细洁白柔软，滩缓潮平水清，奇礁异石遍布。尤其是红海湾遮浪半岛，自然环境在中国沿海独树一帜。此外，还有被称为“黄金海岸”的陆丰金厢滩和红海湾施公寮半岛等，都拥有的迷人海滩景观。 如将海防遗址组合近海的崎岬风光，通过保护与开发，可成为一批融历史文化于自然环境的旅游亮点，足以推进古色旅游及滨海旅游。
 该贴已经同步到 陈宝荣的微博 | 
发表于 2013-12-10 00:03:15
楼主
粤公网安备 44150202000108号 粤ICP备13036240号
广东米的科技有限公司 版权所有 Powered by Discuz! X3.4 常年法律顾问：广东商盾律师事务所 罗如洪 律师 
