略谈海陆丰婚嫁民歌

汕尾老颠

  海陆丰地区文化渊源流长，其中世代相传、风行不衰的民歌，当属有力的佐证之一。民歌生命力甚强，能广泛流传于民间，即使目不识丁的妇孺老幼，也会时时传唱，娓娓动听。我孩提时节，尽管未入学堂，而祖母、母亲等也不晓得“上”字点哪边，但那时她们教唱的海陆丰民歌，琅琅上口，余音绕梁，至今尚萦脑际。尤其是婚嫁之类的民歌，如今细加品尝，更是别有一番滋味。
      苦刺心，苦淋淋；女嫁远，母操心。
      这是一首连三岁孩童都在经常传诵的最简短的民歌之一，它以苦刺心(海陆丰地区常见的一种丛生灌木，嫩叶可作茶，味苦)比兴，诉说女儿远嫁，当母亲的日夜思念，担惊受怕之苦，寥寥数字，却是可怜天下父母心!
      绿竹绿竹头，绿竹浇水水长流；
      绿叶生在绿竹顶，女儿不在母心头。
      绿竹绿竹枝，绿竹浇水水淋漓；
      绿叶生在绿竹顶，女儿不在母身边。

      这首民歌，和《苦刺心)堪称异曲同工之妙。它以绿竹起兴，取其竹头、竹枝、竹叶比喻母女一样血肉相连，朝夕相处。经过年年月月的浇灌，绿竹已经茁壮成长，枝繁叶茂，如今依然紧密相依，不离不弃；然而，同样是母亲含辛茹苦拉扯大的女儿，却远嫁他乡了，亲生骨肉不得团聚，天隔一方，离愁别绪之情，朝思暮想之景，实在令人肝肠寸断。

      天顶一点红，眺见南海苦瓜枞；
      苦瓜摘来焖三簋，捧出客厅待媒人。
      天项一点青，眺见南海苦瓜棚；
      苦瓜摘来焖三簋，捧出客厅待亲家。

      这首民歌，以待嫁女的口吻，诉说封建社会包办、买卖婚姻，即所谓“父母之命媒妁之言”给自己造成的忧郁和痛苦，它以苦瓜的苦款待媒人和亲家，既含蓄又自然，着实耐人寻味。包办婚姻使妇女深受其害，下面这两首民歌又是铁证：

      田螺行到田角头，无柴无草烧喇蔸；
      簪钗拿来做火箸，目汁流落揉灶头。
      田螺行到田中央，无柴无草烧粗糠；
      簪钗拿来做火箸，目汁流落做糜汤。

      咸菜咸呱呱，嫁着老安(丈夫)无奈何；
      三顿食无二顿饱，店(躲)到灶脚补破箩。
      咸菜咸稠稠，嫁着老安唔自由；
      三顿食无二顿饱，店到灶脚补破裘。

      由于封建社会青年妇女婚姻不自由，爱情也自然得不到幸福，她们难免对包办婚姻、贪图财礼的父母、媒人发出怨恨之声。

      碓臼舂米碓臼红，怨父怨母怨媒人；
      怨父想食甜香酒，怨母想食油麻枋。
      碓臼舂米碓臼青，怨父怨母怨外家；
      怨父想食甜香酒，怨母想食油麻茶。

    “哪里有压迫，哪里就有反抗”。广大劳动妇女并不甘心当封建婚姻的牺牲品，她们日渐觉醒，勇敢地和封建婚姻作斗争，请看下面两首民歌：

      米筛捷捷筛，阮母放婚我唔知；
      阮母放婚我唔嫁，唔畏媒人几会来。
      米筛捷捷映，阮母放婚我唔成；
      阮母放婚我唔嫁，唔畏媒人几会行。

     一只鸟仔厝脊行，阮嫂生未有十咸；
      官家豪富伊唔嫁，偏爱嫁分耕田兄。
      一只鸟仔厝脊啄，阮婶生来有十足；
      官家豪富伊唔嫁，偏爱嫁分耕田叔。

      广大劳动妇女从抗婚发展到自由恋爱，这是历史的必然趋势，她们冲破封建桎梏，渴望婚姻自由，许多民歌唱出了她们的心声：

      蕹菜开花白抛抛，阮兄种花着田头；
      别人行过唔敢摘，阮妹行过摘双苞。
      蕹菜开花白披披，别人行过唔敢摘，
      阮兄种花着田边；阮兄行过摘双枝。

      清水清幽幽，阿兄踏岭妹踏舟；
      着山亲象双飞鸟，着水亲象双鲤泅。
      清水清哩哩，阿兄耕田妹掠鱼；
      着山亲象比翼鸟，着水亲象比目鱼。

      好花一苞贡贡香，好酒一杯面就红；
      有情阿兄一个够，无情阿兄难咸双。
      阿妹配有好情郎，海水煮饭也会香；
      俺个姻缘绪对着，力相做食免相嫌。

      劳动妇女渴望自由恋爱，同样也渴望劳动致富，这类民歌多不胜数，现摘录几首，管竹窥豹，可见一斑：

      一担糟，二担糟，阿兄担糟饲猪猴；
      猪猴若是饲会大，阿妹愿入你门楼。
      一担奔(洗米水)，二担奔，阿兄担奔饲猪群；
      猪群细细饲大大，阿妹睇着笑吗文。

      刺仔花，白抛抛，阿妹担饭到田边；
      保庇阿兄年情好，金钗弯弯插一枝。
      刺仔花，白抛抛，阿妹担饭到田头；
      保庇阿兄年情好，金钗弯弯插一苞