海陆先生反对“潮汕历史文化研究中心” 将海陆丰文化当成“潮汕文化”收录进《潮汕文库》。笔者认同并坚决支持海陆先生的这一反对意见。
笔者认为，“潮汕历史文化研究中心” 来海陆丰征集“潮汕文化”史料无可厚非。我们可以在全中国全世界征集海陆丰历史文化的相关史料，同样也应欢迎“潮汕历史文化研究中心” 来海陆丰征集“潮汕文化”史料 。但是，将海陆丰文化列入“潮汕文化” ，甚至将西秦戏、白字戏称为“潮汕文化” ，显属不妥。就象如果将潮剧归属于海陆丰文化一样，不是显示学识，而是昭彰无知。毕竟，海陆丰文化不是“潮汕文化” 。
一、海陆丰与潮汕，历史上没有归属渊源，是互不相关的两个自然实体。
海丰先民在古代，先称“百越” ，后属“南越族” 。海丰之名在秦始皇33年（公元前214年）就已出现并沿用至今，海丰置县于西汉元鼎6年（公元前111年），籍属广东。潮州的先民在古代属闽族和闽越族。潮州的名称，正式出现于隋朝开皇12年(公元592年)，归籍福建。依据：
海丰之名，不是凭空臆造，更非泛泛之辈。“秦平百越就有海丰之名”（约秦始皇33年、公元前214年，隶属南海郡，未置县邑）。取义于“南海物丰” 。也就是说，海丰之名至少是流传了2228年。
海丰的先民先称“百越族” ，后属“南越族” 。“百越” 究竟是指越族的数量还是古代地域名称和古代部族名称的总称谓，尚有疑义。笔者没有能耐考究。但“百越” 是古代域名和部族名称的总称谓，海丰的前身就是“百越” ，却是确定无疑。据南开大学教授，博士生导师、著名语言学家刘叔新先生的说法：秦始皇部将王翦率军平定江南和百越，4年后，屠雎又率兵50万攻百越。特别是又过4年，任嚣、赵佗领兵再次击越，最后率50万中原之兵谪戍岭南（见2011年1月《文化惠州》创刊号第43页）。很清楚，“百越” 是春秋、战国时代一个诸侯国的称谓。其臣民是远古时代中国九大部族——百越族的后裔。因为在古代，以部族名定国称，又以国称定姓氏，是普遍现象。
约公元前203年至公元前111年，赵佗建立南越国，成为“南越王” ，国都位于番禺（今广东有广州市）。南越国，又称为南越或南粤，在越南又称为赵朝，是存在于岭南地区的一个国家。“百越” 成为“南越” 的辖地。“岭南” 或“南越”是广东的古代称谓。海丰历来归属于广东。
海丰有何时“置县设邑”？有二说，一说为西汉元鼎6年（公元前111年），有（唐）杜佑《通典》和（宋）乐史《太平寰宇记》称：“海丰为汉旧县” 为佐证。一说为东晋咸和6年（公元331年）。笔者持前说，海丰县是一个有2125年历史的文明古县。史籍没有海丰人就是“潮汕人” 的记载，民间也不存在海丰人就是“潮汕人” 的口传历史。
潮州的先民属闽族和闽越族。秦始皇三十三年（公元前214年）平定“百越” 。潮州属闽中郡载入版图。东晋咸和六年（公元331年）在原属“南越” 的南海郡东部析置东官郡，东晋义熙九年（公元413年）分东官置义安郡。义安便是潮州的前身。义安郡这个名称一共使用了260年。隋文帝开皇十年（公元590年），全国撤郡设州，义安郡属循州（今惠州）之义安县，是年，升立州，因地临南海取“潮水往复之意”，首命名“潮州” ，义安县为州治，仍以义安面世。隋朝开皇十二年(公元592年)，义安划入福建，“潮州”的名称才正式出现。
唐玄宗天宝元年（742年），全国改州为郡，潮州因此易名为潮阳郡。唐开元十年，西元751年，从隶属江南道改为岭南道管辖。直到唐肃宗乾元元年（758年），才由再度改称潮州，至此潮州之名完全定型。也就是说，潮州最终定名并归属广东，不过是1230余年的历史。
崇帧六年(公元1633年)潮州府辖海阳（今潮安）、潮阳、揭阳、饶平、惠来、澄海、普宁、平远、程乡、大埔、镇平共11县。到了清末民初，潮州的辖县共八个，分别为：潮安（海阳）县、潮阳县、揭阳县、惠来县、普宁县、澄海县、饶平县、丰顺县，史称“潮州八邑”，也是今海内外潮州民系——潮州人的界定标准。狭义上潮州的概念为如今的潮州市。广义上的潮州，也就是历史上的潮州，主要包括今天广东省的潮州市、汕头市、揭阳市以及丰顺县。三市一县有共同的生活习惯，共同的民风民俗，共同的文化背景，共同的语言环境，共同的价值取向，共同拥有了潮州人的称谓。此定义已有上千年历史。
这些史料，源自百度“潮州” 辞条，是“潮州人”自己撰写的。说来说去，百越与闽越，海陆丰与潮州没有沾边，互不关连。并没有将海陆丰归入“潮汕” ，也没有将海陆丰人列入“潮汕人” 的范畴。“潮汕历史文化研究中心”将海陆丰历史文化列入“潮汕文化” ，没有历史依据。
二、语系是大区域历史文化的标志，但不是划分具体地域历史文化的界尺。
学佬话，是海陆丰人独有的地方方言，有悠久的历史，为世所共认。潮州话，民间称学佬话。但不能据此推定海陆丰历史文化就是“潮汕历史文化” 。依据：
中国汉语方言划分为：北、吴、湘、赣、闽北、闽南、客、粤八大语系（见2011年1月《文化惠州》创刊号第57页）。从语言学的角度，在大区域的同一语种中，可以窥见大区域历史文化的演进过程，从来没有人敢以单一种语系囊括不同具体地域的历史文化。如广东的历史文化，也有人称之为岭南历史文化，有谁敢称之为客家历史文化或粤籍历史文化？即使是同讲客家话或粤语，不同的具体地域，也有各具特色的地方历史文化。
学佬话，是海陆丰独特的地方方言。其母体究竟是“百越”土著方言还是闽系？或者是粤系？目前还很难说得清楚。海丰的口传历史称：在战乱或外籍居民不断涌入等诸多原因，海丰的土著居民（即“百越族” ）“上山为畲，入海为疍” 。目前居住鹅埠的畲族同胞，族内讲的是“军语” ，即既能与客家话和粤语相通，又与客家话和粤语有别的方言，俗称“客白” 。生活在汕尾港为主的深海渔民兄弟，即“疍族” ，俗称“欧船仔” ，族内的语言却是粤语。而海丰人的祖籍，主要又是来自福建。更为关键的现实问题就是，学佬话无法与客、粤和闽语相通。显而易见，学佬话是与母体剥离后形成的、有二千多年历史的、海丰人独創的一种语种。海丰的学佬话，是中国古老的珍稀土著方言之一。
据百度“潮州” 辞条：潮州话，民间称学佬话；又据百度“潮州” 辞条：北宋地理全书 《舆地广记》则记载潮州为闽地。明代官方典籍《永乐大典：风俗形胜》：潮州府隶于广，实闽越地，其语言嗜欲，与福建之下四府颇类。广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译，惟惠之海丰与潮为近，语音不殊。再据海丰成名比“潮州”名称正式出现至少早于800余年的史实，由此可知，潮州话源自学佬话。潮州话的母体是海丰的学佬话 。“潮汕历史文化研究中心” 来海陆丰征集“潮汕文化” ，充 满着寻根追源，认祖归宗的味道。以学佬话为据，将海陆丰历史文化列入“潮汕历史文化” ，是本末倒置。
当然还有更多的依据论证海陆丰文化不是“潮汕文化” 。拙文仅是暂谈二点个人看法。祈请方家批评教正。期待更多的热心人士开展多层次有深度的讨论，以正视听，为承传弘扬海陆丰历史文化而努力。
发表于 2014-9-1 11:13:39
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