|
本帖最后由 有话就讲 于 2015-4-2 15:29 编辑
又是一年一度清明时分,对于尊祖重孝的海陆丰人民来说,外出游子纷纷回乡上山祭祖“过纸”是必不可少的。
每年的清明节是传统,但上山烧“银子”、放鞭炮和“偶遇”山老鼠也照样是“传统”。
先说祭祖不可或缺的烧“银子”、放鞭炮环节。按理说现代的人民都应该见识过、或听闻过火烧山的危害,但传统所在,祭祖烧“银子”、放鞭炮却又一定要做(就不要提法律意识了)。那怎么办?
其实受限于环境、受限于经济,受限于传统,要大家移坟到公墓山难度较大、也天方夜谭;要各山头主人提供烧银子桶、划定区域供放鞭炮(像规范的公墓山那样)也不切实际。那,可不可以让扫墓的人民尽量少烧点少放点;在烧和放时尽量扫清周围的杂草枯枝;在结束后注意灭火灭烟,可以用矿泉水淋湿后再走。这样的做法不失一种文明的行为,也能在很大程度防止火情。
一句话,文明祭祖和遵循传统其实并不矛盾,是也防范灾情的必要,关键的是,“过纸”的海陆丰人民能不能做到。相信,多文明些祭祖,一切就那么的不一样了。
再说“山老鼠”。这可是每年“过纸”的海陆丰人深恶痛绝、极其无语、想当场揍的一群熊孩子。让笔者有理由深深的怀疑是不是各山头的“山老鼠”都是有组织、有预谋的。从以前的讨饼干零食到现在要现金甚至是大额现金,不给就破坏坟墓阻扰祭祖。对于这些,相信各自祭祖的都无法单靠自家力量去抵制,都是怀着多一事不如少一事、吃亏点就过去了的心态。当然笔者也是这样的心态,因为真的很难去解决嘛,要砸坟耶,又不能天天守着。
那怎么办?这样的“传统”总不能一直延续下去,须知以前的“山老鼠”都成现在“山老鼠”他爸他叔他伯父了。希望各山头所在的村委村小组能重视这个影响当地形象的不良行为,阻止“山老鼠”在清明时节频频出动妨碍别人祭祖。另外,在各个山头祭祖的人们应该都是从该山的主人农户“买”地的,那应该可以电话农户过来帮忙劝阻“山老鼠”们离开,因为所以地已经“买”了,但守山之责、维护村子形象之责,是村组和山头主人还是应该要做的。
|
评分
-
查看全部评分
|