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20世纪70年代末演出的现代潮剧《彭湃》，第一场有彭湃问苦妹的一段话：“来坚兄的妻子本来应叫来坚嫂，为何叫虎嫂？”其实，这句话根本不该出自海丰人彭湃之口，而只能出自不熟悉海陆丰习俗的外地人之口。
潮汕这个“海滨邹鲁”，和全国多数地方一样，夫权意识严重，女子出嫁从夫，连自己的名字也改掉了。就是说，在不少人家中，媳妇一过门，公公就按辈序为其命名，当然这个辈序是男女有别的。好像笔者的母亲和伯母婶娘妯娌一班人，她们的名字分别是寿熙、寿存、寿全、寿良、寿宁。她们的本名叫什么?小孩子不敢乱问。解放后设户口簿，她们的名字也是上述这些。故此，我至今不知先母的名字叫什么。
当然，公公所定的名是正名，只在家神牌和墓碑上出现。族谱上大体都写成“X氏”。日常打招呼，倘丈夫是长子，公婆便称长媳为“阿大”、丈夫也可唤她为“阿大”。有的人家，连儿子也可对母亲这样称呼。其他人则唤她为“大嫂”，“大姆”，老了便称为“大老”。其余依此类推。邻居乡人呢?“来坚兄的嫂子便是来坚嫂”，或“来坚婶”，老了便是来坚姆。一句话，潮汕女人一出嫁，便忘掉了真名。当然，这是封建社会的事。也不是每个家庭都为媳妇改名，但日常不呼名，抛弃原名，却是极少例外的事。
海陆丰便不同，来坚兄的妻子是不叫来坚嫂的。女人生下来，父母为其命名，便终身受用。比如说，名字叫阿梅，幼时便是梅仔，长大了成了梅姐，出嫁便是梅嫂、梅姆，老来成了梅婆。所以说，海陆丰女人并没有完全成为男人的附庸，至少她们还有一个属于自己的名字。《澎湃》中的虎嫂，乃虎年出生。女人最怕大生相，说是会克父克母克丈夫。这是她心中的伤痕，怕人家触其痛处。大家当然体谅她，不敢当面如此称呼。但不称其来坚嫂，乃风俗使然。彭湃问得跷蹊。
一帮人老嚷嚷海陆丰文化不属潮汕文化，还大谈政治历史地理，想想，哪个地方没自己的政治历史地理，任你翻到开天辟地那一刻都没多少说服力。还有，“海陆丰”究竟属何种范畴的概念也先搞清楚！最重要的，学学人家，具体地说说，海陆丰文化有什么独特的表现。
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发表于 2015-8-12 23:58:32
你等着，有人（海毒派）会喷你的
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