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有人不懂《彭湃》
张奋鑫
本来计划回到华立后，好好准备乐家嘉经理特训班的事，就在昨晚接到《彭湃》剧组的电话，说是我被入选“《彭湃》本地特约演员网络人气评选”，让我关注“汕尾市民网”后进行一系列的投票、拉票。我，照做了。不过我并不是奔着自己的票数去的，最初只是想给《彭湃》、“道合文化”和“汕尾市民网”拱一拱入口流量。这一点没什么好忌讳的。
像娶媳妇一样张罗着拉票的时候，舍友跟我说：早知道我也去试镜。好一个早知道，他在网络游戏世界做英雄杀敌久了，咱汕尾后院的事他怎么可能“早知道”。我跟他说：“后知道”也能有大做为喔，去试试，本来参加一个大事件就是一种了不起的体验，打游戏是浪费时间，参加大事件也是浪费时间，既然都是浪费时间，把时间浪费在参加大事件，有什么不好？到最后，这哥们跟我说：我还有工作，算球。
在拉票十分钟之后，有个朋友问我：彭湃是什么？当时，我心里一万只草泥马奔腾着，回他：上百度。
在拉票半个小时后，收到大学同学的老爸的信息：对待此事，是一个态度问题，作为党员，应当学习彭湃的大无畏和求大我的精神，多读些党史或者汕尾历史，重新审视此事的意义。我，放下了手机，沉默了起来。
在拉票一个小时之后，我一个外省的朋友，准确来说应该是书友，他说：我不投，在这事里，往空气抓一抓，总觉得嗅到不一样的味道。没办法，投票本来就是动态的，而不是静态的，我只能不断“名正言顺”地跟有想法的人互动，我跟他说：你别急着下定论，你可以把它当成文化事件，或者是互联网时代的创新事件，你心里可能会好受多。在跟他接下来的“互动”中，我还提到：《彭湃》的原则和核心是清楚的，绝不会发生‘想拍甲，拍成了乙，观众看成了丙，产生的影响变成了丁’这种事的。不过，《彭湃》衍生出来的‘副产品’却是我们所无法想象的，如果我们用‘互联网’、‘大数据’、‘服务与体验’、‘社群与情怀’等新的多元化思维去看待《彭湃》，任由《彭湃》衍生的‘副产品’去迭代，任其“野蛮生长”，不是一件好事吗？
我写文章有个习惯，要写谈恋爱的事，我就不会先写一千字的国家历史；要写隔壁老王家的事，我就不会跑到隔壁县城老张家去取材。可是，这一路走来，在路途中碰到了《彭湃》，可就难为我了。既想跟《彭湃》好好谈一场恋爱，又想写写一千字国家历史；既想写写汕尾自己家的家底，又想跑到隔壁珠三角去取取材。之所以有这么奇葩的苦恼，源于我在写《彭湃是网红》的时候就有一个坎：随着《彭湃》的到来，我们重新翻阅这段历史的时候，一座城市的意识形态到了什么程度？全民参与到了什么程度？各个社会阶层能做些什么？ 这个坎，让我久久不能释怀。
昨晚凌晨一点躺在床上，投票的事让我久久不能入睡：这到底是对的还是错的？猛地一个灵光，想起了乐家嘉便利店连锁集团老总冼斌师兄跟我说过的一句话：勿以事小而不为，勿以事杂而乱为，勿以事烦而怕为。既然如此，我又何必躺在床上“无病呻吟”？于是写下了这篇文章。
有朋友跟我说：为什么看你的文章，字里行间跟你本人一点都不像。这又不是我的错。“讲故事”本身就是一门技术活，和现实中人们说的“做人做事”是不一样的，如果非得要求“字如其人”或者“文章如其人”，那还真是为难人。不管是影视、音乐、文学、设计还是相声，“作品”是属于“上层建筑”的范畴。就拿“讲故事”这事来说，每个人的人生故事不是记流水账，我们会把那些有意义的事儿打散了，然后在脑海里重新编码整合，变成一个有开头、有高潮、有结局的完整故事。而我们人生中会发生无数的事件，在讲自己的故事的时候，我们会选哪些事儿作为素材？用什么方式来讲？怎么排列它们的重要程度？怎么理解它们之间的因果关系？这些问题，都能反映出“我是个什么样的人”，也就是说，故事是我们人格的重要组成部分。看字体，读文章，看节目，讲故事，都是人格与人格之间的问题，有人看不懂有人看了就忘，现在能明白为何会产生“文章和真人不一样”的错觉了吧？当然，要把一件复杂的事讲清楚，这也是吃饭的技能，谷歌公司在对应聘者进行面试的时候，有一个好玩的要求就是：在几分钟之内把一件很专业的事情，讲到普通人都能马上明白。汕尾电视台《有话直说》东哥应该深有体会。我想在我的文章中尽力把事情说清楚，把故事磨得实一点。
我在《彭湃是网红》中曾提到：在什么都讲究新土壤、新模式、新思维的互联网时代，作为“彭湃”的社群的成员，我们应该以什么切入口，切入这个时代呢？我们这个社群应该做点什么？能做什么？要做什么？《彭湃》全民参与，应该参与什么？应该不是去试试镜、点点赞、发发文章那么简单吧？ 自己好，不是好，身边的人一起好，才勉强算好。即使那一天我有幸飞黄腾达了，如果我身边的人还不好，汕尾还不好，海陆丰还不好，这样的话即使学校邀请我作为明星校友回学校，我也没脸回去，因为我只是自己好了，却不能让大家都好。这么一想，对于参与《彭湃》，是不是不能只顾着表现自己好？
我有个心愿，就是趁着大家对《彭湃》的关注和热情，想跟大家谈谈我们的城市汕尾的问题。可能有人会觉得这是“没浪啊玩”，可我始终觉得这恰恰有利于大家：汕尾强大了繁荣了，到时我们还怕没有表现的机会？只要汕尾够牛逼，还怕没有更多的影视拍摄让你参与？
既然说到“治标不治本”这事，那我总得把话讲得再通俗些。我们可以想象一下，以《彭湃》为中心，变成了一个三层的圈：最中间是《彭湃》，外面第二层是有技术有资源的，第三层是群众。
而对于第三层来说，我们想象一个场景：一个身穿印有“彭湃”LOGO的衣服的人走在街上，看到一个没有穿这种衣服的人跌倒了，那个身穿“彭湃”衣服的人过去扶的概率可能只有30%；如果看到同样身穿“彭湃”衣服的人跌倒了，那个人过去扶的概率可能会达到90%。这就是“共同身份的认同”。不要觉得这是胡扯，在我们的潜意识里面真实存在。可是现实真的需要我们身穿印有“彭湃”LOGO的衣服，我们才会主动地去“扶一扶”吗？我最怕的就是，别人会站在道德制高点指着我鼻子骂：你丫的就是对革命先人的不敬。
对于第三层圈的我们来说，当我们作为新时代的个体进入《彭湃》这个“核心能量圈”时候，难道我们要做的只有“宣传宣传”？如果说，我们面前的不是《彭湃》的拍摄而是高铁的建设呢？那种协作还会产生强大的化学反应吗？
即使我们没有多牛的技术或者多大的资源，我们也要把自己当“精英”看待。看一座城市的实力如何，就看这座城市的精英集中在什么位置，精英集中在政府，那这座城市就是建设不久的，精英集中在部队，那这座城市就是社会阶层动摇之地，精英集中在校园，那这座城市就是急需文化土壤的，精英集中在商业界，那这座城市就是可能出现奇迹的，精英集中在WC，那这座城市就是地震了，精英集中在《彭湃》，那这座城市就是汕尾。 而精英，总是要不断定义自己，总是要快速低成本试错，总是要持续自我教育的。
我们要重新定义自己，是因为现如今，管理一座城市、一所学校甚至一个家庭，就犹如管理一个企业，趋势可能会从“金字塔”到“扁平化”的优化，这个是我大胆的假设，也要小心地求证。
我们在自我教育的时候，如果只停留在书本，只追求知识量的积累而忽视知识背后的逻辑认知，那并不是明智之举。金字塔是给你一个方向，你自己找方法；扁平化是教你创新的方法，你自己探索方向。在我们的教育里面关于那些逻辑，辩论，批判，创新等词语出现的频率较低，更不用说互联网，大数据，智能等时代爆点了。人们往往只想听自己想听的，看自己想看，我们不能只挑自己想看的结果来做事，参与《彭湃》，不也是得这样吗？
我们要快速低成本试错，是因为在如今的社会，谁慢吞吞谁拖拖拉拉，谁倒霉。一座城市表面看来无事，实际已经无法符合一个城市该有的发展趋势和群众的心理需求了。别人过得安逸，我们注定要过得忧患。 我们的忧患，就是汕尾的城市化建设。汕尾的未来方向是不是“数据化与服务化”我不清楚，我只知道路要一步一步走，历史遗留的包袱要一件一件甩开。
记得有前辈说过：汕尾的地理位置，是足以让其他城市100位市长羡慕的。可是，为何汕尾，到现在还是“尚尾”？有时候听到“汕尾还是沿海城市陷落带”，我思绪更是复杂。
也记得我在海丰实验中学读书那会，语文老师林海标调侃过：要考察一所学校，任何指定的学校角落都不用去，直接去厕所就行了。我在想，那么考察一座城市呢？我认为，直接看这座城市的公交车就行了。这有些简单粗暴，但也不无道理。之前就有同学在我面前炫耀：来你们汕尾玩，体验过你们的公交车，我对我那边的城市的爱又多了两分，看你们这里，去广深的专线车那么好，可是公交却不像样。这是赤裸裸的“挑战”有木有？
之前，全国兴房地产，汕尾也不例外。而现在房地产已经从过去的黄金时代，进入了白银时代。在互联网+、人工智能、VR技术的浪潮中，红色题材影视《彭湃》的到来，显得有些“生硬”，但也谈不上“突然”，因为“中国梦”还在路上，需要主旋律的骨气和血液。《彭湃》的到来，不仅仅局限于“拍摄”那么简单，它带给我们更多的，是“曲线救汕尾”的难得的机遇。如果我们只把《彭湃》当成，或许它就是一部主旋律正能量电视剧，没有什么可以圈圈点点的，可我们对待《彭湃》衍生的“副产品”绝对不能单一看待。《彭湃》衍生的“副产品”，可能就是激发人们以创新思维来建设汕尾的好时机。
也就是说，在汕尾，不管是在社会的哪一个阶层，都要有配置得上的思维和技能才行。
人是向前看，向高爬，向远走的。汕尾也一样。不过，让我有点顾虑的就是：汕尾这座城市即使是一路小跑还能赶得上时代的新模式新思维吗？有些人，身体在互联网时代，大脑却还在工业时代；有的人，混了十几年，眼光和思维还是没能走出县城；有的人还在讲究熟人关系，拒绝“共享经济”的契机；有的人失业了，却呆在家大骂社会的不公，而不是思考一下这是社会资源配置的结果，是时代发展的趋势，也是自己竞争力的不足。 说到这里，或许有人会嫌我烦：看个电视剧而已，滚蛋。是的呢，我也认同，看个电视剧而已嘛，特定的历史事件是要放在特定的时代环境去看的，人不能记仇，但是不能忘记。
汕尾汕尾，什么时候神龙摆尾？汕尾的叫法不是排在汕头之后而来的，汕尾之前是叫汕美，慢慢地由于谐音被叫成了汕尾。
今天有网友发信息给我：你们汕尾人拍《彭湃》有什么了不起的，不值得你们这么高调。 那位网友，我想对你说：汕尾人就是低调做人高调做事，彭湃和《彭湃》值得你也高调一下。 都说‘’天上雷公地下海陆丰‘’，这句话我有想过要刻在我后背。那句话，对于外人，有人知道有人不知道。但是，我们要的效果不是让人“怕”、让人“嘲”、让人“忍”，而是让人“信”、让我们“仁”、让大家“惠”。我们要的不是“民风彪悍”而骄傲，我们要的是发展，是进步，是安全，是幸福。
我在华立读大二的时候，有个小生意，想找个合伙人，有一次跟某同学提起的时候，他跟我说：我不跟你们潮汕人做生意。当时我就很唏嘘。汕尾不属于潮汕范畴，但也算是共进退的把兄弟。他的“我不跟你们潮汕人做生意”有着历史遗留下来的腐臭的味道。我的心情是复杂的，既高兴，又心酸。高兴的是：“阻力”是发展和创新最好的时机；心酸的是：汕尾以前的痛和现在的难。
我知道，莫说外人，连我们自己人，潮汕和汕尾，城区和海陆丰，汕尾和珠三角，定位和方向都是模糊的。现如今的世界，是城市与城市之间的竞争。即使某个汕尾人再牛逼，他也很难对汕尾有归属感，哇啊由弄啥咧？汕尾各个社会阶层没有凝聚力，大部分协作没有想象中那么有粘性，别看这次《彭湃》的参与度挺高，实际上并不全是由于“归属感”而参与的。汕尾没有向心力，就很难在沿海地区形成风暴。
在华立读大一的时候，即使身为汕尾人，我的职业规划里，所指的自我发展的城市里并没有汕尾。但是现在不怎么想了。年龄到了该挑大梁的时候，所思所想就不会那么儿戏。
汕尾，曾经错过改革开放发展黄金时期；内部人才流失；外面资本和技术要引进汕尾的时候总是犹豫再三；媒体报道负面新闻弄巧成拙；与其他发达城市经济联系弱；外界对汕尾的定义模糊；海陆丰民众对汕尾以往的行政归属无明显安全感。这些问题，现在不解决，迟早有一天要耽误下一代的发展。
小时候我总喜欢往红宫那边的图书馆跑，那时总能看到一些充满“情怀”和“理想”的报刊文章。其实，汕尾，不缺情怀，只缺技术。现在最穷的，就是有理想没技术的人。都说“不会哭的孩子没奶吃”，我们哭多了，汕尾的海也不见得多涨几米能让我们建立大海港。 靠自己吧。
闭上了眼睛，在互联网时代，与不确定性共舞，是一件很美妙的事情。
对于《彭湃》，或许有这些个情景：
有群众自己手举横幅‘’汕尾人民欢迎《彭湃》剧组全体同仁，谢谢你们的付出‘’；拍摄过程群众送水送食物送水果；环卫工人晚一点下班只为《彭湃》剧组少一点烦恼；家电企业响应彭湃精神捐助贫困群体电视手机；汕尾发展主题文学征文比赛民间智慧不可估量；彭湃与新时代的美术展览万人空巷；草根音乐制作《彭湃》主题曲；影楼制作《彭湃》群众系列主题电子相册送给各社会阶层；媒体制作《彭湃》外围人士纪念片；底层创业者开发彭湃系列网游；学生阶层设计彭湃系列社群衣服；红宫红场举办大型主题演讲比赛；服装企业设计生产彭湃时代影视服装；“我与《彭湃》的故事”和“我在《彭湃》剧组的故事”制作成书籍和音频席卷全国；摄影爱好者采访老一辈；民间商人自筹举办“感动人物”；汕尾牛人和匠人联合全国牛人匠人为《彭湃》发声；汕尾相关政府和商业人士大量引资，引人才，引消费流量。
我们，能想象得出吗？—— 因为《彭湃》，也因为一起为《彭湃》做过什么的，人们会发“来家里吃饭”的活动？
我们，能想象得出吗？—— 一个吉祥物或者一朵花陪伴《彭湃》到拍摄结束？
我们，能想象得出吗？—— 汕尾会因此成立了商学院、数据研究中心或者创业孵化器？
每人凑一块钱，捧起了一个网红，每人出一份力，也能做成一个项目。众筹，求援，共享，都有可能。当我们把眼光放在《彭湃》的时候，有的人，更牛。
我认为，《彭湃》必火！《彭湃》会引发了汕尾甚至全国的“生态化”，一系列的化学反应会让人不断尖叫。而人们，就像几百支特种小分队，会做出更多里程碑事情。与其让别人认为“它在那一方面做的好”还不如让别人知道“他是第一个做的”。没有传统思维，就没有传统行业之说。当我们所做的，超越了“红色题材影视”所固有的偏见，这就是市场的力量，也就是商业的机动性。
我是张奋鑫，一个求知欲强且喜欢跟聪明人交朋友的人。现在我发起号召：既然全民参与，那就玩大点。不管你是哪路咖数，如果你有更有趣有料的方案，那还等什么？“《彭湃》+”需要你的头脑风暴。
我要做的“《彭湃》+”是：收集“我与《彭湃》的故事”，你看的的，想到的，或者里程碑式的创新思维方案，都可以成为你的故事。
从全民参与到全民思考再到全民进步，
从试镜投票到社群认同再到创新发展。
《彭湃》有可能会成为“政府、市场、群众”的合作的成功案例。
《彭湃》所衍生的“副产品”，有可能让汕尾的软实力在城市排名再往上挤一挤。
或许，《彭湃》只想安安静静的成为历史文献。
可是，有些事情，注定不能安静。
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发表于 2016-4-11 16:39:11
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