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每逢初一十五,海陆丰大地上各寺庙热闹非凡,人来人往,善男信女络绎不绝。佛祖座前,贡品献上,清香点着,顶礼膜拜,可谓虔诚至极。
礼佛完毕,善男信女们吃过斋饭、送上香油钱、交上诵经费,高高兴兴心安理得哪里来回哪里去,该干嘛干嘛去。现实生活中,海陆丰这块神奇的土地却有如佛祖所言:口舌凶场,是非恶海-----脏乱差。脏乱差的制造者不乏初一十五诚心礼佛的善男信女,反差实在太大,礼佛的成效实在太少,让人心酸。能来寺庙礼佛者,说明本性不是太坏,多少有些善根与善念;有些佛根与佛性。为何初一十五过后,离佛还是那么的远?
为何要礼佛?今天的人好像不甚明了,只知在佛祖菩萨面前烧香、礼拜、许愿,求佛祖菩萨保佑合家平安、身体健康、升官发财。做的不外贡品送多多,求佛祖多回报,把佛祖菩萨当成帮事的那个“官”。虽是人之常情不好太多计较,但明显与礼佛意义不符。简而言之,礼佛应当是修心养性, 消除身上贪、嗔、痴、慢、疑,广结善缘、行善积德,佛前佛后都如佛。
奈何战争与动乱致使佛文化在这里缺失、断层,加上众生愚味,不懂佛亦是自然。但无论如何,千年的基因延续,佛缘不灭,佛根仍在,虽有些许愚味亦可打救,谁都不是生下来就懂佛,如佛需普渡。佛言我不入地狱谁入地狱,僧与尼弘扬佛法是使命,也是责任与义务,指引众生修德行善、劝勉众生诸恶莫作,修福田广布施,学如来早日免一切苦难与烦恼。
让人不解的是,由信徒朝贡养着的众多僧尼只躲在“内院”中自己诵经、自己参禅、自己修行,对善男信女们把佛祖菩萨当成受贿对象见怪不怪,忘了“利己”与“利他”;很少见到与众生互动,忘了“爱语”与“利行”,是否失佛普渡之职?今天佛徒是多多,可得道高僧似寡寡。
为使人们向善、行善、乐善、济人贫苦,让这些原有的传统美德、社会风尚回归。有修为的僧尼们是否应当多些走出“内院”,多些零距离亲近众生与其互动结缘,对其指引教化劝戒 ,实乃无上功德。阿弥陀佛!善哉!善哉! |
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