诗歌里的爱情 文/唐风宋月

唐风宋月

诗歌里的爱情
文/唐风宋月

1，诗歌是浪漫的，就算是现实主义的《诗经》，也有不少浪漫的诗篇，其中，就少不了爱情诗。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《关鸠》）。男女春情，含苞心事，少女窈窕，男子怀玉，这是纯真的爱情。

“静女其姝，俟我于城隅，薆而不见，搔首踟蹰”（《静女》）。倾慕之情，迷藏式的矜持，搔首之憨态与心焦，爱情，本来就如寻宝，所以珍贵，所以富于情趣，而心的单向性，进而双向性而对接，欣欣共鸣，爱情如蜜。

“桑之落矣，其黄而陨”。这是爱情之悲怆，曾经的爱情“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”（《氓》）爱情如蜜，爱情也如黄莲。

2，为什么诗歌里写不尽爱情？
为什么爱情诗总能长盛不衰？
为什么爱情总值得讴歌？
生活永不缺乏爱情的蜜糖与黄莲，所以诗歌总是与爱情相伴。
本来人有七情六欲，爱情最是贴心贴肺，最是入心，最能拨动心之瑶琴。

两情相悦，貌似相似，其实千差万异。
爱情的产生又是双向的，且又被道德制约，爱情的坚守又是单向的――爱情有唯一性，灵与肉都是。
人是动物性的，爱情自古而今总是存在，而且，又有许多“求不得”“爱不能”，所以，笙箫琴瑶而欢歌，也悲苦难言幽咽。比如李商隐之爱而不能――“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；陆游之于唐婉，《衩头凤》之“错错错”“莫莫莫”。

男人是眼睛的动物，占有性本来强烈，很想占有很多（或者不知一份）爱情（包括暂时的，可能是欲望），灵与肉分离，花心者多；女人是“耳朵的动物”，灵与肉相对统一。所以爱情有得陇望蜀，也有“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”（《上邪》）

3，男女灵与肉、情与欲的差异性，以及男女爱情的“保质期”“审美疲劳”，以及心灵的“开放与封闭”“放纵与坚守”，爱情就既有执着与坚守，也有见异而思迁，所以有“爱不能”“求不得”，有拥有，也有放手，有舍有得……心灵的冲突、灵魂的拷问与痛苦，藕断丝连，貌合神离等不同心灵体验，不同情状与形态――所以，爱情有苦有乐，有笑有泪，壮之难达，诗之不尽。

4，爱情是圣洁的，世上最为美妙的。爱情的体验最是烙印心灵，无论喜与悲。而诗歌最是飘忽、朦胧、含蓄而余味，最是适合与爱情相遇、融合而成诗，最是留白，最是引发想象，勾引心灵回味。
诗歌里的爱情，绵绵不绝，古今同也。

2018:11:17   11:38
广东海丰竹林居

唐风宋月

爱情，是文学永恒的主体