【品清湖第二期】激石溪记

城区文联

激石溪记

许宇航

  过新田河，故纸上的参城立体凸现于溪口，志书上的前沿边地如今活生生的在我的面前再现，一再提醒我从前形势的险要。村中残垣断壁依稀可以勾勒出参将府还有城寨严防死守的模样，街巷散落着练武石，残存着警备、戒备的意味，与此相悖的是，正是这样明代官方的城寨，走出了杨其珊这样名垂海陆丰的革命者。多年以前，城垣已经倒塌。

  我的激石溪行，就这样从参城村开始，沿着参城防守的方向前进。峰回路转之间，车很快进入激石溪峡谷，过横石，山愈见深，溪或左或右，水流激石透着清冷的气息。村落终于在盘山公路下的谷底、在树木葱茏中隐现，远山如黛，在此获得了一个广阔的视野，我知道我所要抵达的地方已经临近。歧路的出现预示着人烟的密集，吉溪林场的出现于我只是一个点刹，我对于将要朝见、待见的地方是如此的迫不及待。

  水泥路依激石溪而上，溪中多圆石，也许这就是溪名的来由。杨桃、柿子、柑桔、山蕉、乌榄、土墙人家，茶园开始出现，地形渐次展开直至豁然，正是我所找的激石溪革命根据地旧地。上先烈纪念园，瞭望四周曾祖父、祖父战斗过的红色河山，风自乌盾山、五马归槽山下谷地长廊穿过，眼里瞬间盈满了泪水。多年以前，我就已学会了由祖父传下的“暗径仔、高岗子、三江口”客家话地名，如今在这片土地实地一一得以印证，如同地下党对接般的对上了暗号，此际脑中闪回的是来自祖父口述、父亲笔记不完整草稿、还有一位堂叔复述的碎片化记忆，之前好几次我试图拼接、还原，故事却因缺乏当事人见证人讲述，加上史料记述简化而显得断续。家中一张因水渍而残缺的革命烈士证明书的附页，记着这样一段简洁的文字：许潭镜，红军49团三营二连司务长，1933年在陆丰激石溪战斗中牺牲。许潭镜为曾祖父名讳，这样一张残缺的故纸，由此成为我搜寻曾祖父、祖父足迹的唯一线索。

  曾祖父于1925年入党，1927年参加农民自卫军进入朝面山激石溪一带，青年的祖父随父上山，与战友们一起周旋于白军、地主、土匪之间，创立了海陆惠紫四县交界的红色版图，在白军和地主武装持续的“进剿”、“屯巢”、“清剿”之中，反复进退，在海丰公平、陆丰新田、紫金南岭、惠阳高潭等山区割据长达七年。1933年一个血色的日子，具体时间查遍革命史料不详，激石溪驻地四周高地悄然架起了机枪、迫击炮，浑然不觉的红军一团（红军49团）官兵在睡梦中为枪炮声中惊醒，顺着激石溪水流的方向撤退，曾祖父及战友纷纷中弹倒下，血，染红了清澈的溪水，场面惨烈，至此敌军的“围剿”徐徐拉下了帷幕。祖父有幸得以逃脱，在组织的安排下由捷胜乘渔船往香港三十间工作，数年后派回海丰伪城厦镇任财政干事，暗中调粮上山，继续曾祖父未竞的事业，碣石溪自此成为祖父心中永远的痛。

  40年后的上世纪70年代，细叔和一位堂叔受祖父所托向人借了部单车，终于走上追寻曾祖父遗骨的路，用五角钱在黄羌请了向导，从黄羌翻山走山路三个小时到达激石溪，亲历了一次故事战事的发生地。当年掩埋烈士者也是守墓者已于三年前过世，曾祖父作为三位干部之一排在前列，铭刻名字的铜牌已经锈蚀，挖掘的现场只有两块骨头，只得就地掩埋。大地在这里保持了缄默，烽烟早已在时间的彼岸熄灭，40年，曾祖父属于这个荒坡，属于这片生前身后始终如一包容他的土地。后来，无奈的祖父只得请人用民间风俗的形式，用一块红砖召了曾祖父的亡魂为其在家乡做坟。

  又40年后，我用步行的方式试图重走曾祖父、祖父他们当年走过的路，以转山般的虔诚，用脚步印证史迹，以此重温一段苦难的家史和海陆丰革命史。首站从黄羌的朝面山、大路下、分水坳到达惠东高潭的中峒，红二师部旧址招窝已于1975年葬身于朝面山水库之下，1982年种植的梅花如雪掩盖了红军49团团部旧址，我只在中峒见到了惠州倾力打造的“东江红都”。

  如今我从激石溪的三江口启程，穿过一大片挂果累累金黄色的椪柑园，沿乌盾山、牙排嶂和五马归槽山、上岩石山之间的峡谷前行，在紫金南岭的地界，见到归邑沙田十约分界碑，正是旧时的陈田。山与山之间，溪水开辟了无数可以隐匿、逃逸的路径，也供养了大大小小可以生息的盆地，正是这片山地，成了数百年间此起彼伏的起义、革命、啸聚山林的渊薮。山下的参城，作为旧时海丰屏障，以朝廷的姿态，与此对峙了数百年之久。在南岭的一小块盆地，十二棵大树处，有一座悬山顶已倒塌大半的旧厝，大户人家的架势还在，面向着乌盾山峰，厝前的田园早已经荒芜，有一种说不出的凄美。大一些的盆地在稍后出现，过高潭丰田，已是大星村，田园阡陌溪流村落供销社，李花盛开，俨然一世外桃源。一座石楼建在山坡上如小布达拉宫，三间三进两天进两横屋，楼高两层，为麻石砌筑，建筑考究，朝向乌盾山峰，原为张姓地主所有，因成为革命的对象而破落。这样的两处建筑，对峙的正是激石溪、朝面山、中峒几个革命的关键词。

  70多年后，陆河人以民间集资的形式，在金龟山上、在曾祖父和他的战友们长眠之地，修建了激石溪革命根据地先烈纪念园，让我有了一个与烈士对话的平台，这样的义举让我这个烈士的后人倍感温暖。在逐利已成了放弃信仰的藉口的当下，陆河人却懂得敬畏、懂得景仰，这样的建筑本身就是信仰、理想的高地，是一座有着警示隐喻的精神地标。