红色历史的重新观照与大众趣味的融通 ——评红色音乐剧《少年彭士禄》

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红色历史的重新观照与大众趣味的融通

——评红色音乐剧《少年彭士禄》

龙其林

2021年5月22日，红色音乐剧《少年彭士禄》的首演在汕尾马思聪艺术中心举行，这距离1922年7月29日全国第一个农民协会——六人农会在海陆丰的成立、距离1927年11月中国第一个红色政权——海陆丰苏维埃政府的建立，将近一个世纪了。彭湃这个名字在很多青少年甚至成年人的记忆里，已经被和平、快乐的生活渐渐取代了。而《少年彭士禄》的演出，则将近一个世纪之前发生在海陆丰地区的红色革命岁月重新拉回到人们的眼前，让大家在盛世中重新回到峥嵘的革命岁月，感受那敢为人先、无私奉献的海丰精神。彭湃被毛泽东称之为“农民运动大王”，其子彭士禄又是共和国第一代核潜艇的总设计师与核动力专家，他们的人生本就具有传奇色彩。今年是中国共产党建党100周年的重要年份，重新回顾艰苦奋斗的革命历程，发掘共产党人与人民群众的鱼水深情，领会共产党员的本色与初心，展现共产党员的使命担当，无疑具有重要的意义。

《少年彭士禄》的价值不仅在于选题具有重要意义，演出时间具有纪念意义，它还具有更多的可以值得肯定之处。首先，这部音乐剧是对国内红色音乐剧的延续与发展。20世纪60年代《红色娘子军》被搬上大荧幕及改编为红色芭蕾舞剧、红色现代京剧、红色汉剧，之后“八个样板戏”红极一时，但此后红色音乐剧的创作及演出日渐减少。《少年彭士禄》不仅是汕尾市首部原创红色音乐剧，而且也是新世纪之后国内红色音乐剧的新收获。这部剧作努力探索红色题材与音乐、歌唱、舞蹈的现代化融合，努力探索严肃革命题材与大众审美趣味之间的协调，力图用音乐剧、歌舞剧的方式来拓展红色题材作品的审美空间，这种探索具有创新意义。它在继承红色经典剧作的表演程式上，大胆创新，拓展了红色歌舞剧的表演动作语汇。如少年彭士禄在母亲蔡素屏英勇就义后，在乡间田野中的唱段逼真地刻画了失去母亲后的孩童的伤痛与绝望，小演员的表演很生动传神，用了中国传统戏剧表演中很少使用的直抒胸臆的歌唱及动作进行表现。同时，这部音乐剧还将现代音响设备与各类乐器混合编排的伴奏方式进行融合，不仅起到了伴唱的作用，而且也恰到好处地反映了彭士禄及周凤、山顶阿妈、潘妈妈等众多人物的身份及精神状态。其次，这部剧作对红色主题的传达采取了一种柔和的、富于人性温度的传达。这部剧作不停留于政治概念的宣传，而是通过于革命领袖、革命战士、人民群众对于烈士遗骨的关爱，来表现出共产党人的博大胸怀与浓厚的革命情谊。无论是为了掩护彭士禄而牺牲的林甦等东江纵队的负责人、战士，还是为报答共产党和彭湃恩情的山顶阿妈、潘妈妈等人，都散发着一种浓烈的人情味。革命斗争不再只呈现出冷酷无情的敌我斗争场景，而且也将革命领袖的关怀、红军战士的柔情、普通民众的感恩等人间情谊展现得淋漓尽致。从这个意义上说，这部音乐剧不仅仅是一部红色题材的剧作，也是一部充满人情味、展现人性美、弘扬人的顽强生命意志的剧作。第三，这部音乐剧具有浓郁的岭南文化特色。当代的话语、音乐剧越来越趋于同质化的形式下，《少年彭士禄》则注重彰显潮汕地方文化，表现出一种鲜明的地方特色。在中国的文化密码里，自然的、地理的、空间的存在常常会渗透、转化为社会的风气，进而影响民众的个性、气质与心理。在剧作中，潮汕的山水、建筑、习俗传达了一种潮汕尤其是海丰民众的质朴、勇敢、重义的气质。中国的第一个农会、红色苏维埃政权在汕尾建立，也许并不只是一种偶然，它与地方上的文化气质、社会心理息息相关。

当然，这部剧作也有可以继续完善的地方。该剧的主题是《少年彭士禄》，剧作结尾时延安青年干部学院的教师欢迎彭士禄并鼓励他好好学习，随后演出结束，屏幕上出现一段文字，简单地交代了彭士禄后来的经历。《少年彭士禄》所表现的主人公的坎坷经历，对于后来彭士禄的成长及为共和国强大所做的贡献有什么关联？这一点在剧作中语焉不详。如果能够适当地交代一下早年的逃亡、牢狱生活对其后来的影响，那么剧作的主题会更加凸显。

（作者系广州大学人文学院教授、广州市黄埔区作家协会副主席）

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