提起祠堂,很多人可能觉得就是一个烧香祭祖的地方,实际上祠堂文化是中华文化中极为特别的一种文化形式。除了祭祀祖先,祠堂往往还承载着教育、慈善、调解乡里矛盾等职能,文化内涵极其丰富。
比如,陆河县螺溪镇正大村的五星祠。神奇的五星祠坐北向南,祠居田垅如砥、庄然中处,布局雅素,面积1200平方米,墙壁悉用砖石,分上下两厅,厅有楹,楹有屏,上厅正中挂“功及三郡”、“柬议名卿”,下厅正中挂明崇祯皇帝御赐粤东名丞叶高标(1593—1641)题匾“职任最为清要”。
伫立五星祠,遥望巍然屹立在陆河县城北部边沿的火山嶂,忆起叶高标一首自勉诗:“岭南佳景胜燕州,百劫修来此地游。今世福禄前世种,来生功果此生修。富无仁义汤中雪,贵不清廉水上沤。万事排来分已定,人心何必曲如沟。”
历史进入新时代,我们能从叶高标的诗句中,感受到古人的淡泊明志,厚德载物。近看五星祠,虽然没有潮汕地区的祠堂建筑那么富丽堂皇,也缺少木雕和石雕,但她却是是全球10多万质朴勤劳的客家人“记得住乡愁”最重要的精神圣地。2015年,被评为广东省级文保单位,可谓老树发新芽。
祠堂不应是旧物,而是历史传统赋予我们的文化信条,是大地上鲜活的遗存,是正宗的中国“国粹印”,是国人灵魂的栖息地。祠堂,既是一种极具特色的文化现象,又是传播优秀文化传统的重要阵地。
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