折中说

abcd同学

        在当今科技高速发展的这几年，处于00后一代的青少年无疑见证了这段历史。随着发展，我们的生活水平与质量显而易见地提高，面临的选择也越来越多，从而衍生出来一个网络流行语——选择困难症。大致意思是一个人处于即将面临选择多种选项中其一的情况下，各个选项的诱惑力对本身都非同小可且都欲想全收入囊中却受制于选择的规则约束而不得不选择其中一个选项从而产生各个选项对本身利益价值冲突，使本身对选择难以抉择。以我的观点是，这其中大有欲望成分所在，但对于普罗大众来说这是十分正常的，只要欲望的实现没有波及到他人与社会，是容许的。毕竟大家都是正常人，不是什么大思想家、哲学家，更不是什么田园骚客。正常人只需保证在法律约束下，道德体系的道路下，随心所欲就好。
       对于上文的选择困难症，大概率会捂住自己的眼睛来乱选一个，让选择的机会丢给上天，让天来决定，以免后悔的时候可以以万事万物都是天注定的，天道不可忤逆作为借口堵塞其“天选”的物质对自己实际价值少于其他选项的悔恨。说到底有点自欺欺人的感觉。当然，不可避免的是会延伸出来有大概率的不规律，例如学生年代的时候，肯定听说过这一乱猜理论：三长一短选最短三短一长选最长。这不是规律，但这一不规律却是大众多次考试测试而来的高概率蒙题方法，所以称之为大概率的不规律。
       上文的两个例子似乎跟折中没什么关系，但下文就以上文的理论来渗透进中心思想。首先，折中便是在三个抑或以上奇数的理论或者道理结果事实等进行相互交融，或者是采取声望支持者最高的结果上认定是最终结果，有点像数学上的中位数。来举例一下，一个人叫张三，在外地打工，刚好除夕夜回家准备吃个团圆饭，结果一回家发现全家人都被杀光了，问一下街坊发现是李四干的，张三气坏了，拿把刀去李四的家把李四杀了。假设现在有三个人在讨论这件事，甲说这张三真好汉，真君子，因为有仇不报非君子啊，乙说这不好说，持中立看法，说这个张三行为是坏的，维护自己家人的利益的想法是好的。丙说这个张三坏得不得了，怎么不先报警呢，争论之下，发现大家谁都争不过谁，最后融合各自看法采取折中（故事虚构）。
        再举一个例子，张三每天没事天天站在路口等着老爷爷老奶奶，每当有老爷爷老奶奶就扶着过马路，甲说这是助人为乐好事啊，还天天站在路口等老爷爷老奶奶，是大好人啊，乙说天天没事去扶，有目的性的吧，估计不是什么好人，丙说，不可能没有目的性，但还是好人。按照现实中，可能不止有甲乙两种看法，甚至更多。不可否认的是按照普罗大众最朴素的道德体系标准大多数人会认为张三是好人，极少数的人会以自己对张三的偏见（如相貌，穿着，姿态等等）来对张三妄下定论。显然是甲的看法占比大，又是在两种看法之间，这也是折中。
       世间没有绝对正确的东西，就像没有最圆的圆一样，前者为形容词，后者为名词。在折中上也不免被人们的偏见所引导到另一个极端的，颠覆认知的处境。例如在字典上，“不”字的意思是为拒绝，当处在一些不法分子侵犯女性时，不法分子所持足以威胁性命的武器上，不管是何人处境都是十分危险的何况女性。根据不等于不原则，不法分子在实施性侵犯时女性说出的不应当予以尊重，这是人的基本权利，但很多人认为女性在性方面说不只是一种欲拒还迎的方式，不是真的拒绝。在此说明一下，这是你自己个人的偏见，你要为你的偏见付出代价。但实际情况总比理论上复杂，比如在夫妻关系上的女性说不，所以必须以道德作为介入因素，否则只会是机械执法。这也是罗翔老师所说的。
        无论是选择困难症也好，折中也罢，都是以不确定性为基础才无奈进行被迫让步措施，假如说选项上物品不用选择可以直接拿走就不用让“老天”来抉择了，假如你能确定你今天运气爆棚，做什么事情都称心如意，事事顺心那就不需要“三短一长选最长”这样的大概率的不规律。所以说折中的理论是建立在不确定性上的，假如所有人都能确定甲理论是对的，乙丙是完完全全错的，那根本不需要折中。
        我们知道的就是人生的未知的，我们能确定的就是人生是不确定的，世界上的生物的存在在一个未知的世界中，我们自己更是一个大大的问号，谁都不知道自己将来是什么。正因为我们本身就有未知性，有不确定性，我们所作所为都是包含着未知性。包括我们已经走过的人生道路，你永远不知道在历史的某一时刻中做出另一个选择有什么改变，因此折中将会永远存在。
        在这充满未知的世界，我们望着地面一步一步慢慢走，谁都不知道下一个步伐的距离是深渊还是平地，我们能确定的只是现在，我们只能确定现在做的是什么事情，除此之外没有任何，你也不能确定现在做的选择会对后来有什么联系，你只能确定你在做选择而已。在这未知的世界里正确使用折中下慢慢成长，慢慢成长，把握机会，把握当下。