关于汕尾渔歌传承的几点看法

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                                       关于汕尾渔歌传承的几点看法

                ——戏曲联欢晚会的体会（1）    陈治赠  2022年8月21日

       笔者有幸，参加了一场以“坚定文化自信，弘扬传统戏剧”为主题的戏曲联欢晚会。由白字、西奏、渔歌（据说，正字戏曲另行专场）为主奉献精彩。戏剧名伶与新秀交相辉映，演唱名剧名段。渔家儿女倾情高歌，翩翩起舞。有太多的精华值得回味。先略说渔歌。

        1、渔歌是地方古老的传统文化名牌，还是新兴的文艺之花？

      渔歌，又称“疍歌”，是疍民的心声。完全可以说，有疍民就有渔歌。疍民曾经是一个祖祖辈辈以船为家，以海为食，以渔为生的社会群体。疍民究竟源出于何处，形成于何时？众说纷纭，莫衷一是。故而探究渔歌的源流，无从说起。但疍民可能发祥于苗、畲、蒙等少数民族的理念，在海陆丰占了上风。探究疍民及其“疍歌”的源流，有三条脉络可以追溯。

       其一，炎帝、黄帝、蚩尤，是目前共认的华夏三大始祖。以生活习俗的差异区分，疍民极有可能是蚩尤的直系后裔子孙。

      其二、古老的百越部落，首先是以渔猎繁衍生息，逐步向狩猎、农耕延伸。疍民以船为家，以海为食，以渔为生，极有可能是坚守百越部落传统生活方式最忠实的子民。在海陆丰，有秦平百越，百越族人“上山为畲，下海为疍”的传说。

      其三、再近一点，疍民极有可能是500多年前，开拓和奠定汕尾渔港初兴的先民。

      如果据此推理追本溯源可以成立，那么，渔歌就不是地方新兴文化。应该与白字、西奏、正字并列，属四大古老稀有的地方文化品牌。

       2、谁是激活地方渔歌品牌的先驱？

      地方网络曾出现我辈几位文化人，在争坐开启地方渔歌品牌第一人的头把交椅。为使地方渔歌健康发展，有必要澄清。

      据现有史料，古海丰流传的渔歌，原称“疍歌”。较早搜集、挖掘“疍歌”的当属民俗文学泰斗钟敬文老前辈 (1903年3月20日一2002年1月10日)。早在1924年，钟老前辈就已奋力，历时三年，1926年出版了《疍歌》和《疍民文学》专集（参阅谢立群、刘小明选编《钟敬文笔下的海丰》第206至279页，广东旅游出版社2017年11月出版）。试问当今我辈中人，有谁敢称早于钟老前辈开发“疍歌” 这一珍贵宝藏。

      解放后，海丰县陈泽如丶黄琛等文化工作者，继续搜集、挖掘“疍歌”资料，1958年间已将“疍歌”正名为“海丰渔歌”。后因众所就知的原因暂停。大约到了70年代初，以海丰县文化馆黄琛为主的文化工作者，深入汕尾、鲘门等渔港，搜集、挖掘了大量的渔歌资料。汕尾红卫大队的徐十一，鲘门深海大队的“三婶”（以丈夫之名和排行，俗称“妈会三”）等渔歌歌手也因此显露风采。笔者曾有幸聆听二位歌手的优润歌声。记得有一次黄琛刚从汕尾回单位，不顾一身咸水味，就微闭双眼，一边轻拍节奏，一边啍着音律，修改和提升歌词和音律质量的痴迷状态，至今仍历历在目，可敬可佩。笔者缺乏音乐细胞，只建议“疍歌”已有“啰”字助词，再加“咧”字变成“啰咧”，太过累赘。据说致黄琛反复推敲“啰—咧”多日。笔者口无遮拦，有点“破坏多过建设”。

      在黄琛等大批文化文化工作者的共同不懈努力下，“海丰渔歌”从船板走上陆地，扬眉吐气，再踏出海陆丰走上省城，初享盛名。

      海陆丰建立汕尾市，“海丰渔歌”改称“汕尾渔歌”。从南海之滨的边陲古镇，一路高歌唱到首都北京。这是了不起的成就，是地方专业文化工作者与地方党政同心协力的结晶。

      平心而论，从钟老前辈到黄琛等一大批专业文化工作者，才是“汕尾渔歌”名副其实的“垦荒牛”。是他们辛勤的原始积累，奠定了“汕尾渔歌”崛起扬名的基础。其他业余文化人有深厚爱乡之情，为“海丰渔歌”——“汕尾渔歌”的发展，充其量是扮演了搖旗呐喊的角色。

     郑重申明，笔者是“海丰渔歌”——“汕尾渔歌”发展的旁观者，连搖旗呐喊的角色都不是。

       3、祝愿“汕尾渔歌”再上一层楼。

       昨晚献艺，“渔歌”演出单位称为“汕尾渔歌传承中心”。“汕尾渔歌”有了名正言顺的归宿，说明地方党政与地方文化工作者，有将“汕尾渔歌”打造成为长盛不衰的地方文化品牌的雄心壮志。

       登台演唱“织网”、“斗歌”，业余阵容可观，演员舞姿优雅，歌声嘹亮，配音配景衬托，气势磅礴。歌唱渔业丰收“金银满滩头”的喜悦展现得淋漓尽致，令入肃然起敬。她（他）们是传承“汕尾渔歌”的优良种子，在肥沃的海陆大地，一定能盛开绚丽多彩的花朵。

       “汕尾渔歌”目前仍称“歌谣”，是以歌舞的形式展现其独特魅力，要成为喜闻乐见的“戏曲”，前景可期，但任重道远，成功不易。关键是埋头苦干、诸如黄琛等那样尽责敬业的后一辈专业人才，还没有发挥作用（可能还在成长路上）。再加上“汕尾渔歌传承中心”还是民间业余性质，排练新节目，培训新歌手等传承活动的经费可能捉襟见肘，需要社会各方多加关顾、扶持。

       由于历史的原因，“汕尾渔歌”还不具备普及的客观环境，和音者寡。“汕尾渔歌”能否弘扬光大，归根到底，是“成也地方党政，败也地方党政”。

普陀寺

客家有山歌，汕尾有渔歌。

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普陀寺 发表于 2022-8-22 05:53
客家有山歌，汕尾有渔歌。

是地方的传统特色文化。

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