海陆丰戏剧-白字戏生态简说

火★龙★果

从晚近的面貌来看，海陆丰白字戏的声腔，无论是轻六调和重六调，大部分袭自正字戏的大板曲（正音曲）。剧目、表演很多也照正字戏的一套。白字戏还直接扮演正字戏的提纲戏甚至昆腔戏，然后才演白字文戏，称“半夜反”。可以说，白字在正字是在催生下成熟起来的。
    但白字戏作为海陆丰最具有乡土气息的地方剧种，她吸收了周遭诸多文艺样式的艺术养分。她跟海陆丰的每种乡土演艺几乎都有密切的关系，乃至于构成一个浑然一体的生态系统。白字戏是在与当地的演艺“相濡以沫”而生存下来的。
    先从皮影戏说起。最直观的，皮影戏唱白字曲，也做“半夜反”，其他诸如表演体制、演出规矩，一概和白字班人戏无异。她们之间的剧目、唱腔，很难说谁学谁的。不过倒是有一点是肯定的，昔日的白字班是很尊重皮影班的，同地演出要让小小的皮影班先开鼓。又据多位老艺人反映，皮影的剧目很多是白字班原来没有的，后期才逐渐扮演成人戏。如民国年间，陆丰的皮猴彦（原来当然是演皮影的）起了一班白字科班新双喜，就把原来皮影演的《刘全忠逗花轿》、《卢雄迫债》等搬上了舞台。这个班子直到解放前夕还有活动，前几年才去世的老艺人王水桥先生就是这个班的“合同脚”。又值得一提的是，1950年代，陆丰南塘的卓幼儿、蔡娘仔先生还被邀请到海丰民艺白字戏剧团（就是现在的海丰白字戏剧团）传授剧本唱腔。当年的记录者黄允权还保存者原始的曲谱手抄本。近来笔者还从蔡老先生那里搜集到他们传授的《珍珠记》、《张四姐》全本，剧本上注明“民艺白字剧团”、“记录者黄必明”等字样。
    再说到白字戏和做法事的“师公”之间的关系，那就更加有趣了。似乎历史以来，师公便是天生的白字演员。师公为人做超度法事，无论是忏灵、进宝、过桥，还是做“涂脚戏”，都是把白字的调子信手拈来套上词就唱，口白、关目，一派依棚顶的做法。还有很多师公脱了道袍，换上戏装做角色。有一句俗语说“聪明戏子，鲁钝师公”，“戏子”、“师公”原是一路。师公变戏子，把台上很多剧目的精华部分搬到地上来，成为孝子贤孙最爱看的“十八棚头”，可见也不“”鲁钝“。诸如山伯访友、大娘教子等，多别出一格，且极尽搞笑的本事，比起台上更有风趣，。如陆丰南塘的白事师公，用白字说唱演“挑经”（一种目连戏）。还保留一些传统的“棚头”戏。有唱正字的《华容道》、《潘谷（葛）上朝》、《吕蒙正回窑》外，唱白字的有《打铁》、《盲人过溪》、《草头公赶阿保》、《山伯访友》、《大娘教子》、《捅蛤》、《扮皮影》。“挑经”是目连和徒弟清风或明月往人间散发经书，一路讲唱善恶故事，劝人行善积德。如其中的《二娘劝》，开头是“四月八日佛祖生，曾二娘欲去上佛厅，烧香无伴唔敢行。走上顶厅招大姆哦哦哦哙，大姆店着房内垫垫无应声。”唱词依字行腔，曲体结构是上下两句，尾韵总是上四上尺尺上上四合。又如《草头公赶阿保》实际出自《清风亭》（《天雷报》），是打草鞋为生的张元秀送张继保上京寻亲的一段，唱重六曲，拉腔也是一例地用“啊咿哎”。其中一段是“阿保哙，你就手执一簇香，一把纸，慢慢……走啊走啊，走到坟上，跪我几拜，哭我几声。（重句）来给后人传名声，啊咿哎、啊咿哎，罢了我的阿保，我的奴哙，咿咿哎哎、咿咿哎哎……”其实在海陆丰，只要是有扮演因素的活动，大概都会唱白字。笔者见过好几个替人问神的“童身”，当神明附体时，无不通过比手画脚地唱白字，把老爷的意思告知问神的。至于古早的“观戏童”，唱的都是台上的常见的白字戏出，这种大概现今已销声匿迹了。
     有学者认为白字戏跟来自福建的竹马戏很有关系，这是很有见地的。现在活态的竹马戏班只有陆丰碣石东埔村的一个，是在前几年才恢复起来的，目前还能演《弄马》、《昭君和番》、《扮仙》、《仙姬送子》、《踏钱鼓》（《郭华买胭脂》）等几个节目。竹马戏全由小孩扮演，基本动作总是“进三步、退三步”，生角迈八字步，旦角踮着脚行移步，主要伴奏乐器是大管弦。这些和传统白字戏是相同的。竹马戏的《扮仙》，白字戏（包括正字、西秦）也拿来演，一些曲调如[双清]等也拿来做过门音乐。不过，竹马和白字虽然都用闽南系方言唱念，但曲调还是差异较大的。
    又说到白字曲和海陆丰民歌的关系，似乎可以不言自明的。事实上，白字的调子在台下套歌词，都可以成为民歌。台下的歌儿小调，都可以搬上舞台。不管是福建调、山歌、渔歌还是佛曲、道曲，都是通用的。大概丑角对这方面是最有本事的。在世的白字戏著名丑角刘世珍先生，就能唱大量的民歌小调。另外值得注意的是，白字戏的基本曲调虽然出自正字戏，但唱法上却深受民歌唱法的影响，那就是多用衬字。像“啊咿哎”往往多见于道坛杂曲；而 “哦喂”、“啊多”、“╳个”等衬字，则常见于渔歌。白字戏还没有发展昆腔那样的拼音唱法，多以衬字拉腔，词情胜于曲情，显得比较质朴。当然，渔歌的曲调，有很多也取自舞台，在轻六、重六、活五等分类也是相通的。
    歌册和白字戏的关系也为大家熟知的，很多剧目也是相同的。另外白字戏的丑好唱的百屏灯、百鸟名、百花名、百鱼名，都出自歌册，用歌册的说唱体演唱。前几年，海丰的吕泽民先生还表演过念百鸟名、百花名等的节目，录像VCD现在市面上可以买到。
    以上拉拉杂杂地说了一些，只是笔者接触白字戏过程中的见闻。有些观点，自己也未必肯定，更不是结论。笔者不揣简陋，希望能增加读者的一点知识，也只好让方家见笑见笑。


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广丰颍川