中华文化来自不易

缘来缘去 · 发表于 2023-5-7 16:55:03

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中华文化 来自不易

——珍惜中华文化，切莫自毀根基（2）

陈治赠 2023年5月7日

中华文化，源远流长，内容丰富。是中华民族非凡知慧的结晶，中华民族的灵魂，伟大祖国之所以历尽劫难依然巍然屹立的根基。

中华多元文化，从萌牙到成熟，从原始信念到形成传统信仰，是华夏子孙继往开来，代代积累和传承，历经漫长岁月和无数腥风血雨千锤百炼凝结的丰硕成果，中华文明的精华。

中华多元文化，从原始信念到形成传统信仰，究竟历时多少年？

由于地球人类的起源至今仍是假说，中华原始部落如何形成、又是从何时形成也就成谜。时下大空探索，寻找与地球生活环境近似或相同的星球方兴未艾。除了寻找外星文明之外，不排除探索地球移民的可能性。据此追溯客观推测，中华原始部落有可能源自某个外星移民的群体。所谓“原始社会”天地洪荒之说，也可能是外星移民对陌生环境认知的假说。故而，中华原始部落如何形成、又是从何时形成无法确定。中华多元文化，从原始信念到形成传统信仰，究竟历时多少年？目前暂无现成答案可寻。

四川三星堆遗址的挖掘、考证，第一次从实物信史的角度证实了在中华漫长的古代历史中诞生了古蜀国。至今有了最为完整、丰富的六千年文明的辉煌篇章。古蜀国之前的华夏文明尚欠实物信史支撑，目前只能说，中华多元文化的成熟，见证于古蜀国的建立。从原始信念到形成传统信仰，暂以古蜀国为启点，至少经过六千年的历史沉淀。

中华宗教文化，堪称中华文化之母，孕育出政权文化、儒教文化、民俗文化。多信仰是中华传统的文化现象。

从已经出土的大量用于祭祀的礼器分析，有中华先民生生养息的地方，离不开祭祀活动。证实了维系原始部落生存与发展的力量，首先是神权。中华原始部落首先是神权部落。所谓神权，是对大自然的敬畏，由此产生人神相通的理念，成为中华最广泛、最大规模的宗教——道教思想的重要源头。与中华其他宗教构成中华多元的宗教文化。宗教信仰是中华最为悠久的文化现象。

为了生存与发展，神权派生出王权，或有可能是神权与王权合二为一。王权披上神权的外衣，演化成与神权一样至高无上，神圣不可侵犯。神权与王权在权力均衡之间既有统一又有矛盾。两者在统一和矛盾之中，影响着原始部落的发展。王权与神权各司其责，王权的凌厉，逐步上升成原始部落兴衰存亡的主宰。催生出中华不同历史年代的政权文化。政权信仰是中华根深蒂固的文化现象。

王权制定规约，神权产生制约，构成华夏先民的行为规则。为使这些行为规则得以融合、践行、传承，教育及其教育操守从此产生，后来由儒家学说取代。儒教信仰是中华坚不可摧的文化现象。

不同原始部落的王权规约，神权制约，教育操守，催生不同的风俗习惯。“十里不同风，百里不同俗”自然形成，自然传承。任何一种风俗习惯，都是王权要义，神权元素，教育精神的融合、凝集。风俗习惯是中华文化的体现。风俗信仰是中华生命力最为顽强的文化现象。中华多元文化，说到底是多信仰文化。

外来文化的吸收，以及新文化的创立，不仅需要历尽经千锤百炼，而且必须以不颠覆中华传统信仰为前提。

中华民族，华夏子孙，是地球人类中守护传统信仰最为坚定，吸收进步文化的胸襟最为开阔，创立新文化的精神最为活跃的群体。

佛教东渐，自汉代未期（东汉）永平十年（公元67年），汉明帝敕令在洛阳兴建“白马寺”立足，到隋代文帝（公元581年）复兴佛教，再到唐代武宗（公元846年），共计779年中，有兴极而衰的经历，其中“三武一宗灭佛”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗 “三武灭佛”和周世宗灭佛事件的合称），佛教在中华大地，几乎到了灭绝的的边缘。之所以能够“起死回生”在逆境中崛起，全在于佛教本身从不专横跋扈，不目空一切，而是与世无争，安分守己，顺应中华扬善隐恶的传统美德。没有危及中国社会的长治久安，没有颠覆中国社会对中华道教传统信仰的企图。中华民族，华夏子孙才会敞开胸怀，认同和容留佛教，使之成为中华宗教信仰不可违缺的重要内容。

中华的儒教，是自身创立的新文化。是历尽波折，才得以茁壮成长，成为中华民族，华夏子孙坚不可摧的信仰。儒教思想在周代的春秋时期兴起，在百家争鸣的大环境中光彩夺目，但无力扭转乾坤。从春秋（公元前770）到汉代高后执政终结（公元前180年）近600年间，孔子及其传人坚持不懈传播儒教思想，其立身处世的行为规范，忠君爱国的浩然正气，伦理道德的高尚情操，成人成材的教育体系等主体思想，直到汉武执政（公元前179年）时，终成固本强基的根本，“独尊儒术，罢黜百家”推行，儒教思想成为中华民族，华夏子孙的精神支柱，延续至今。

中华多元传统文化来不易，华夏子孙应当加倍珍惜。

中华民族曾经历尽坎坷，遭遇劫难，是当时政权不肖或失误，让中华民族传统文化背黑锅，充当替罪羊的闹剧不能再演。

坚定中华民族传统文化自信，用中华民族传统文化，实现中华民族的伟大复兴。

（图片摘之网络）