2011年广东高考语文卷文言文释读

有风吹过

2011年广东高考语文卷文言文释读

陈千里

（白沙中学）

   按：这是我对2011年广东卷文言文的释读，文中定有错误之处，肯请各位老师指正。

   东乡罗提督（提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵。提督通常为清朝各省绿营最高主管官，称得上封疆大吏）战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼。村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟（等待，我们学过的《邶风·静女》诗中有“俟我於城隅，爱而不见”诗句）群猴来，纵（放的意思，可联系“纵火”“放纵”等词语）之去，皆惊走。后不复至。

翻译：东乡提督罗战功，他的事迹在《圣武记》中有详细的记载。他的智慧才能也是值得褒奖的，并不是仅仅凭借武功力量称雄一时的。罗公曾率军队进入南山，搜捕残贼。山村里的老百姓以成群的猴子偷吃田里的粮食为苦恼，每天早晨一定发射火箭惊扰猴群。罗公问明这样做的原因，下令捕获一只猴子来，剃除猴身上的毛发，在猴子的脸上画上大眼睛怪物的样子。第二天早晨等猴群来的时候，把这只猴子放出去，猴子都被惊吓跑了，之后就不敢再来了。

官（名词用作动词，任职）夔州游击，（这一句为省略句，省略介词“于”）夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，（这是夸张的说法，类似于“千里江陵一日还”）盐枭（这里指私贩食盐的人）至则（就）鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他（其他的，注意“他”在古汉语中只是旁指代词∕无定代词，当“其他的”讲，如《离骚》中的“初既与余成言兮，后悔遁而有他”）船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄（触碰）。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。

翻译：罗公任职于夔州游击时，夔关面对着山峡。山水奔流的很急速，很快就到达千里之外了，盐贩子到（这里）就敲锣大叫乱呼，越过夔关顺利通过，船上都设置火炮战械，两边系上大竹子，弯成像弓一样的形状，（如果）其他船只追上的话，就砍断船上系的竹子像弓箭一样发射出去，追上来的船一定翻覆水中，没有人敢追及。罗公就招募擅长游泳的人，手拿锋利的锯子藏匿在上游的水里，等船经过，靠近船锯船舵桨，到达夔关时恰巧舵桨就断了，船就不能前行，碰到山石穿就坏了，盐贩子全部捕获。

罗少亡（通“无”）赖（注意，这里的“无赖”不同于辛词《清平乐·村居》中的“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的“无赖”词中的“无赖”是“可爱”的意思），数行窃，令捕之杖毙，弃诸（兼词，之于）野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周（周济）之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公（尊称）坤往平之，贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠（松懈、懈怠、疲乏），贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。

翻译：罗战功少年的时候行为恶劣，屡次偷窃，官府下令逮捕他，并用棍棒杖打以致晕倒，官府把他丢弃到郊野。半夜苏醒过来，匍匐到一个老太太家，老太太服侍他。（伤好了之后）竟改变了过去恶劣的品行，参加军队，骁勇善战超过同辈的人。当赵金龙发生叛乱的时候，罗公接到命令，和总督卢坤一起前往平叛叛乱，叛贼已经疲乏，快要被擒住了。当时（清）宣宗派尚书宗室禧恩来监督军队，还没有到来，军中诸将商议等待禧恩前来，罗公说：“围困久了，军队就会疲倦，叛贼必然（趁机）逃跑。”于是力排众议（先于禧恩前来督战）与叛贼宣战，几乎全部杀尽叛贼。

罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请（延请）文人（读书人）历（副词，一一地）叙其事，洵（的确，可联系《邶风·静女》中的“洵美且异”）奇（古今异义词）男子也。改行后，始（副词，才）娶妻，忽患奇（罕见的）疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭（jù，贫寒，“贫窭”，同义复词），安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻（yù）汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而（连词，表修饰关系）从（听从）之，病果瘳（chōu，这里指病愈）。

翻译：罗公常常和人们说起曾经做过的偷窃之事，不减少不避讳，并且还让读书人一一记下那些事情，的确是个不同寻常的男子汉呀！改过恶劣的品行后，才娶个妻子，突然患罕见的疾病，许多药方都不能治，一个道士路过他家说：“有个药方可以治这种病，但是需要三十千钱才能配这种药。”罗公自己考虑家境贫寒，哪里能凑够三十千钱（来配药），（于是）对他的妻子说：“我病得都快要死了，你也快要饿死了。如果把你卖掉的话，换钱来买药，我们二人就都能活了。”他的妻子哭着答应了他，果然病愈了。

罗既官游击，乃（就）遣人访（查找）其妻。以（介词，用）重金赎还，为夫妇如初，报其鬻身救夫之义也。此事不足训（规范，准则），然以视少共艰苦，既贵而厌弃其糟糠者，其厚薄之区，殆不可以道里计。天生豪杰，磊磊落落，安得（不同于上文中的“安得”，这里为固定词组，怎么能够的意思）以道学家之律绳之？

翻译：罗公在游击当官后，就派人寻找他的妻子，用重金赎回他的妻子，像原来那样重新结为夫妇，报答妻子卖身救自己的大义。这件事不值得作为范例，但是用这件事来看那些稍微（在一起）共同甘苦共患难，富贵之后就抛弃自己同患难的妻子的人，那厚道和不厚道的区别，大概不可以简单地用通理来衡量。上天造就这样的豪杰之士，光明磊落，怎么能用道学家的准则来衡量他呢？

君君

:)

duanwujie

深入浅出，易于理解。