莲花山

阅微堂

去莲花山已是二年前的事情了，那时主要去逛鸡鸣寺，是与一个海丰的朋友去的，过去二年一直没动笔写，同时《莲峰叠翠》也是写海丰八景的最后一景，今天终于把它付诸行动！

从资料看，莲花山历来有白玉蟾、刘克庄、文天祥、丁日昌等名人在此隐居或经过，倒是个文人聚集的地方，当然那是一些零碎的印象，

说实在话，莲花山虽为粤东沿海第一高峰，状如一朵盛开的莲花，南麓坡面上，层峦叠嶂，翠绿相间，堆叠而起，层次分明，形成“莲峰叠翠”的天下奇景， 但其内涵终不比中国的五岳，当然中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小， “诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。另五岳各具特色，泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。司马迁也在《史记。封禅书》中对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东。至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪。及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河。”当然在此并非妄自菲薄，莲花山既是海丰人的，也是中国的，世界的。

莲花山也很早开始了它的文化旅程，早在南宋时期，文天祥曾在于经过，明清时期，有高僧在此创建鸡鸣寺、云莲寺、金竹寺等7座古刹，宗教文化发达，被誉为“莲花佛国”。它的文化浓度之高，几乎要鹤立于广东名山中了。那时，佛学宗师在莲花扬教义，他们创建鸡鸣寺、云莲寺、金竹寺等7座古刹便成了此后海丰文化的重要的精神栖息点；白玉蟾，十二岁举童子科，谙九经，能诗赋，且长于书画。遂笃志玄学，别家遍访名师，苦志修炼，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居广东省海丰县莲花山得道，称为琼绾紫清真人。这一僧一道，整个莲花山就堂而皇之地进入了中国文化史。
　
我深知，这一僧一道不仅兴高采烈地为这个莲花山增彩添色，而且自己也已影影绰绰地脐身在里边。这一僧一道总未免孤独，愿意找个山水胜处躲避起来；但文化的本性是沟通和被理解，因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会，哪怕是跨越时空也在所不惜，而莲花山正是这种企盼中的聚会的理想地点。
　　
因此，莲花山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是一种无奈。即便是对于稽康之流，中国文人也愿意他有两个在文化层次上比较接近的朋友交往交往，发出朗笑阵阵。

虽然说山有仙则灵，但莲花山的景也是美的：境内云雾缭绕，森林密布，生长着仙人茶、罗汉松、白木香、胭脂木等珍稀植物；飞泻着玉龙喷须、三井回音、龙潭飞瀑、七星叠瀑、双龙瀑、回音瀑等十八处瀑布；并分布着召贡、埔仔等温泉以及大、小东门、天池、如来盘石等自然景观，具有雄、奇、险、秀、幽之特色，北部和西北部是层峦重叠的山岭。东莲峰叠翠海丰地形背山面海，北高南低，由西北向东南倾斜，北和东南部是丘陵地带。中部和南部滨海地区是河流冲积而成的块状平原。北部和西北部的莲花山脉主峰海拔1337.3米，列峰如莲，其山势微抑而起，为莲花峰。“莲峰叠翠”一景就因峰似莲花，林木滴翠而得名。

我和朋友一步一步石阶上莲花山的，这样一级一级爬石阶上去才有意思。古人上山连这么一条好路都没有呢。二年前的莲花山部分寺院还在修的，如当天下午上去，在山上呆一晚，第二天能看到日出，倒是一桩美事来的，但那次游玩终究又是走马观花，期待下一次！

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期待下一次